كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الإسلام إلى انقضاء الدولة الأموية - [١١٧] ليلى الأخيلية - ج: 14 - ص: 327

فأفنت الأيام حلله وما أفنت ما كسته حلّتها، ومن جيّد شعرها ما تلذ شموله، وتعدّ سائرة في الآفاق بأوقار البعير حموله، ومنه قولها (١): [من الطويل]

لعمرك ما بالموتِ عار على امرئ … إذا لم تُصبه في الحياة المعاير (٢)

وما أحدٌ حيّ وإن كان سالمًا … بأخلد ممن غيبته المقابر

ومَنْ كان مما يُحدث الدهرُ جازعًا … فلا بدَّ يومًا أن يُرى؛ وهو صابر

وليس لذي عيش عن الموتِ مَذْهَبٌ … وليس عن الأيام، والدهر غابر (٣)

ولا الحيُّ مما يعتب الدهر مُعتَبٌ … ولا الميتُ إن لم يصبر الحيُّ ناشر (٤)

وكل شباب أو جديد إلى بلى … وكلّ امرئ يومًا إلى الله صائر

وكل قرين الفة لتفرق … شتاتًا وإن ضنا وطال التعاشر

فأقسمت لا أنفك [أبكيك] ما دعت … على فَنَنٍ ورقاء، أو طار طائر (٥)

وقولها (٦): [من الرجز]

أنعتُ عيرًا وهو (أيرٌ) كلّه … حافرُهُ ورأسه وظلّه

أنعظ حتى انحل عنه جُلّهُ … كأَنّ حُم خبر تعله

إدخاله عام وعام سله … في أست زياد بن قُنيع كلّهُ

وقولها (٧): [من الطويل]

كريم يغض الطرف فضل حيائه … ويدنو، وأطراف الرماح دواني

وكالسيف إن لا ينته لان متنهُ … وحدَّاهُ - إن خانته - خشنان

وقولها (٨): [من الكامل]

قوم رباط الخيل وسط بيوتهم … وأسنةٌ زُرْق يُخَلْنَ نُجُوما (٩)

---

(١) القصيدة في ديوانها ص ٦٤ - ٦٦ في ١٢ بيتًا، والأغاني ١١/ ٢٣٤.
(٢) المعاير: المعايب. يقال: عاره إذا عابه.
(٣) عن الموت مقصر: أي مهرب. الغابر هنا: الباقي.
(٤) معتب: اسم مفعول من أعتب: أرضى. نشر الله الموتى فنشروا: أي أحياهم فحيوا.
(٥) الفنن - محركة: الغصن الورقاء: الحمامة.
(٦) القطعة في ديوانها ص ٩٩ في ٦ أبيات.
(٧) البيتان في ديوانها ص ١١٩. وهما في المرقصات ص ٤٠.
(٨) القصيدة في ديوانها ص ١٠٧ - ١١٠ في ١٦ بيتًا.
(٩) رباط الخيل: يقال: لآل فلان من رباط الخيل كما يقال: تلاد، وهو أصل ما يكون عنده من خيل.
أسنة: جمع سنان وهو الرمح. زرق: صافية قد جليت تخال نجوما تشبه في لمعانها النجوم.