كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الإسلام إلى انقضاء الدولة الأموية - [١١٢] شمعلة بن فائد - ج: 14 - ص: 318

وقوله (١): [من الطويل]

تحملن من بطحاء فَلْج ولم يكَدْ … بَصِيرٌ بها مِنْ ساعَةٍ يَسْتَحيلها (٢)

تقابلن بالأهواء، حتى كأنّما … يجورُ بها في السير عَمْدًا دليلها (٣)

وقوله (٤): [من البسيط]

وقَدْ لبِسْتُ لهذا الدَّهْرِ أَعْصُرَهُ … حتى تَجَلَّلَ رأسي الشَّيْبُ واشْتَعلا (٥)

فبانَ مِنّي شبابي، بَعْدَ لذَّتِهِ … كأنّما كان ضَيْفًا نازلًا رَحَلا (٦)

وقوله (٧): [من الطويل]

إذا غَرَّقَ الآلُ الإكامَ عَلَوْنَهُ … بِمُنْتَعتات لا بغال ولا حُمْرُ (٨)

وقَدْ أَكَلَ الكيران أشرافها العُلى … وَأُبْقِيَتِ الألواحُ وَالعَصَبُ السُّمْرُ (٩)

وقوله (١٠): [من الطويل]

أَيَسْتُمُني ابن الكلب، أن فاضَ دَارِمٌ … علَيْهِ ورامى صَخْرَةٌ مَا يَرُومُها (١١)

يُغني ابنُ يَرْبُوعِ بِشَتْميَ أُمَّهُ … ومَا انْفَلَتَتْ منّي صحيحًا أديمُها (١٢)

ومنهم:

[[١١٢] شمعلة بن فائد]

ذو نخوة أبية، وحمية جاهلية، وأنفة أساء فيها النية، كان نصرانيًا له أبهة

---

(١) القصيدة في ديوانه - حاوي - ص ٣٥٤ - ٣٦١ في ٤٠ بيتًا.
(٢) يَسْتَحيلها: أي ينظر إذا كانت قد استحالت عن موضعها. من ساعة: أي من حين ساعة. فلج: اسم موضع تَحَمِّلْنَ: أي حملن أمتعتهن من ذلك الموضع.
(٣) م يقول: إنهن مضين فيما يرغبن به وولين مسرعات، كأن دليلهن في السفر كان يتعمد السير بهن سيرًا سريعًا.
(٤) القصيدة في ديوانه - ص ٣٤١ - ٣٥١ في ٥٣ بيتًا.
(٥) تَجَلَّل: علا.
(٦) بانَ مِني: فارقني.
(٧) القصيدة في ديوانه - حاوي - ص ٤١٩ - ٤٢٥ في ٣٥ بيتًا.
(٨) المُنْتَعَتات: الكريمات.
(٩) الكيران: جمع كير، أي الرحل أشراف: جمع شُرفة وهي أعلى الشيء.
(١٠) القصيدة في شعر الأخطل ص ٣١٣ - ٣٢٢ في ٣٩ بيتًا، وديوانه - حاوي - ص ٢٢٧ - ٢٣٤ في ٣٩ بيتًا، ومنتهى الطلب: ٦/ ١٨٤ - ١٩٠ في ٣٩ بيتًا.
(١١) في شعر الأخطل ص ٣٢٠: «يقول: فاض عليه من العدد والشرف ورادي: رامي. والمرداة: الحجر، والجمع مراد». دارم: رهط الفرزدق.
(١٢) ابن يربوع أي: جرير، ويربوع: رهطه.