كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع الباء - (خبل) - ج: 4 - ص: 23

وَفِي الحَدِيثِ: «مَنْ قَفا مُؤْمِنًا بِما لَيْسَ فِيهِ وَقَفَهُ اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الخَبَالِ حَتَّى يَجِيءَ بِالمَخْرَجِ مِنْهُ» (١).

وَكَذَلِكَ «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ سَقَاهُ اللهُ من طِيْنَةِ الخَبَالِ يَوْمَ القِيامَةِ» (٢).

قِيل: هِي عُصارَةُ أَهْلِ النَّارِ (٣). وَقَوْلُهُ: قَفا، أَيْ: قَذَفَ.

وَفِي الحَدِيثِ: «فِي أَنْواعِ المِنَحِ ذِكْرُ الإِخْبَالِ» (٤).

وَهُو أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ غَيْرَهُ البَعِيْرَ أَوْ النَّاقَةَ يَرْكَبُها، وَيَجْتَزُّ وَبَرَها، وَيَنْتَفِعُ بِها ثَمَّ يَرُدَّها. يُقالُ مِنْهُ: أَخْبَلْتُ الرَّجُلَ المالَ أُخْبِلُهُ إِخْبَالًا.

---

(١) الحديث في: مسند أحمد ٢/ ٧٠، وعون المعبود ١٠/ ٤ - ٥ كتاب القضاء، باب الرّجل فيمن يعين على خصومة … ح ٣٥٩٢، والمجموع المغيث ١/ ٧٥١، وفيها بلفظ: «من قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله (أسكنه الله) في ردغة الخبال»، والفائق ٣/ ٢١٤، والنِّهايَة ٢/ ٢١٥.
(٢) الحديث في: صحيح مسلم ٣/ ١٥٨٧ كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر حرام … ح ٧٢، ومسند أحمد ٢/ ١٧٨، وسنن ابن ماجه ٢/ ١١٢١ كتاب الأشربة، باب من شرب الخمر ح ٣٣٧٧، وسنن الدّارمي ٢/ ٩٥ - ٩٦ كتاب الأشربة، باب التّشديد على شارب الخمر ح ٢٠٩١، وفيهما: «من ردغة الخبال»، وعون المعبود ١٠/ ٨٧ كتاب الأشربة، باب النّهي عن المسكر ح ٣٦٧٥، وسنن التّرمذي ٤/ ٢٩١ كتاب الأشربة، باب ما جاء في شارب الخمر ح ١٨٦٢ وفيه: «من نهر الخبال»، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٨١، والفائق ١/ ٣٥٤، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٦٣، والنِّهايَة ٢/ ٨.
(٣) هذا التّفسير ورد في الحديث. انظر المراجع السّابقة.
(٤) لم أجد هذا الحديث في مصادري، وذكر أبو عبيد أن الإخبال لم يرد في الحديث فقال في غريب الحديث: ( … فإِنّ المنحة عند العرب على معنيين … وأما المنحة الأخرى فإِنّ للعرب أربعة أسماء … وهي: المنحة والعرية والإفتقار والإخبال. وكلها في الحديث إلا الإخبال) ١/ ٢٩٢.