كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع الباء - (خبب) - ج: 4 - ص: 12

فَإِنْ كانَ الحَرْفُ مَحْفُوظًا فالمُرادُ أَنَّ رِعاءَ الغَنَمِ لا يَحْتاجُونَ أَنْ يَخُبُّوا في آثارِ الغَنَمِ وَيَعْدُوا خَلْفَها؛ لِقُرْبِها مِن المَنازِلِ، وَأَصْحَابُ الإِبِلِ يَبْعُدُونَ بِها. وَهِي إِذا نَدَّتْ وَتَفَرَّقَتْ أَحْوَجَتْ إِلَى الخَبَبِ والعَدْوِ خَلْفَها، وكَذَلِكَ إِذا بَعُدَتْ وَصَلَتْ إِلى (١) مَواضِعِ الصَّيْدِ مِن الوَحْشِ والنَّعامِ وغَيْرِها (٢)، فالرِّعاءُ يَصِيدُونَها بِخِلافِ رِعاءِ الغَنمِ.

وَفِي الحَديثِ: «المُؤْمِنُ غِرٌّ (٣) كَرِيمٌ، والفاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ» (٤).

الخَبُّ والخِبُّ: الرَّجُلُ الخَدّاعُ. الجُرْبُزُ (٥) تَقُولُ (٦) مِنْهُ: خَبِبْتَ يا رَجُلُ تَخَبُّ خِبًّا مثل: عَلِمْتَ تَعْلَم عِلْمًا.

---

= الإبل والغنم عند النَّبيّ ﷺ فقال: الفخر والخيلاء في أهل الإبل … » والفائق ٤/ ٦٩، والمجموع المغيث ١/ ٥٤٢، والنِّهايَة ٢/ ٣.
(١) في م زيادة كلمة (المعادن) بعد: (إلى).
(٢) في ك: (وغيرهما).
(٣) الغِرِّ: الّذي لا يَفْطَنُ للشرّ ويغفل عنه. اللّسان مادة: (غرر).
(٤) الحديث في: مسند أحمد ٢/ ٣٩٤، وعون المعبود ١٣/ ١٠١ كتاب الأدب، باب في حسن العشرة ح ٤٧٨٠، وسنن التّرمذي ٤/ ٣٤٤ كتاب البر والصّلة، باب ما جاء في البخل ح ١٩٦٤، ومشكل الآثار ٤/ ١٣٩، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٨٢، والمستدرك ١/ ١٠٤/ ١٠٥، وحلية الأولياء ٣/ ١١٠، والسّلسلة الصّحيحة ٢/ ٦٤٤ حديث رقم ٩٣٥، والمجموع المغيث ١/ ٥٤١، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٦٠، والنِّهايَة ٢/ ٤.
(٥) الجُرْبُزُ: هو الّذي يسعى بين الناس بالفساد. اللّسان مادة (خبب) وذكر صاحب العين: أَنَّه دخيل ٦/ ٢٠٣.
(٦) في م (يقال).