كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الباء مع التاء - (بتل) - ج: 2 - ص: 20

ويقال لِمَرْيَمَ: الْبَتُولُ (١): [لانْقِطَاعِهَا عَنِ النِّكَاحِ.

وَيُقَالُ لِفَاطِمَةَ ﵂ الْبَتُولُ] (٢)؛ لانْقِطَاعِهَا عَنْ نِسَاءِ الأُمَّةِ فَضْلًا وَدِينًا وَحَسَبًا.

وفي الحديث: «أَنَّهُ رَدَّ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ» (٣). أَيْ: تَرْكَ النِّكَاحِ، والانْقِطَاع عَنِ النِّسَاءِ.

وفي الحديث: «بَتَّلَ ﵇ العُمْرَى» (٤).

معناه: قطعها عن (٥) أن تعود إلى من أَعْمَرَهَا، ومعنى الْعُمْرَى مَذْكُورٌ في بابه.

---

(١) أخرج أحمد في مسنده عن أم سلمة في قصة المهاجرين إلى الحبشة وسؤال النجاشي لهم عن قولهم في عيسى؟ فقال جعفر: « … هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العَذْرَاء البتول … » ١/ ٢٠٣.
(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من (ك).
(٣) أخرجه البخاري في كتاب النكاح باب ما يكره من التبتل والخصاء ٦/ ١١٨، ١١٩، ومسلم في كتاب النكاح باب استحباب النكاح … ٢/ ١٠٢٠.
(٤) أخرجه النسائي في كتاب العمرى ٦/ ٢٧٢.
(٥) في (ص): «من أن تعود».