كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

[تفسير] سورة الفجر [وهي مكية] - ج: 14 - ص: 340

وتر.

(قول سابع) في الآية الكريمة رواه ابن أبي حاتم وابن جرير من طريق ابن جريج ثم قال ابن جرير (٦): وروي عن النبي ﷺ خبر يؤيد القول الذي ذكرنا عن أبي [١] الزبير: حدثني عبد الله بن أبي زياد القطواني [٢]، حدثنا زيد بن الحباب، أخبرني عياش بن عقبة، حدثني خير [٣] بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر: أن رسول الله ﷺ قال: "الشفع اليومان، والوتر اليوم الثالث".

هكذا أورد [٤] هذا الخبر بهذا اللفظ، وهو مخالف لما تقدم من اللفظ في رواية أحمد والنسائي وابن أبي حاتم، وما رواه هو أيضًا، والله أعلم.

قال أبو العالية، والربيع بن أنس، وغيرهما: هي الصلاة، منها شفع كالرباعية والثنائية، ومنها وتر كالمغرب، فإنها ثلاث، وهي وتر النهار. وكذلك صلاة الوتر في آخر التهجد من [٥] الليل.

وقد قال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن عمران بن حصين: ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾، قال: هي الصلاة المكتوبة، منها شفع ومنها وتر، وهذا منقطع وموقوف، ولفظه خاص بالمكتوبة. وقد روي متصلًا مرفوعًا إلى النبي ﷺ ولفظه عام، قال الإمام أحمد (٧):

حدثنا أبو داود هو الطيالسي، حدثنا همام، عن قتادة، عن عمران بي عصام [٦]؛ أن شيخًا حدثه من أهل البصرة، عن عمران بن حصين؛ أن رسول الله ﷺ سئل عن الشفع والوتر؛ فقال: "هي الصلاة، بعضها شفع، وبعضها وتر".

هكذا وقع في المسند، وكذا رواه ابن جرير (٨) عن بندار، عن عفان وعن أبي كريب، عن عبيد الله بن موسى، كلاهما [٧] عن همام -وهو ابن يحيى- عن قتادة، عن عمران بن عصام، عن شيخ، عن عمران بن حصين.

---

(٦) تفسير الطبري (٣٠/ ١٧٢).
(٧) المسند (٤/ ٤٣٧) (١٩٩٧٣).
(٨) تفسير الطبري (٣٠/ ١٧٢).