كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الصافات وهي مكية - ج: 12 - ص: 18

وقوله: ﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾ أي: عفيفات لا ينظرن إلى غير أزواجهن. كذا قال ابن عباس (٢٠)، ومجاهد، وزيد بن أسلم، وقتادة، والسدي، وغيرهم.

وقوله: ﴿عِينٌ﴾ أي: حسان الأعين. وقيل: ضخام الأعين. وهو يرجع إلى الأول، وهي النَّجلاء العيناء، فوصف عيونهن بالحسن والعفة، كقول زليخا في يوسف حين جمَّلته وأخرجته على تلك النسوة، فأعظمنه وأكبرنه، وظنن [١] أنه مَلك من الملائكة لحسنه وبهاء منظره: ﴿قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ﴾ أي: هو مع هذا الجمال عفيف تقي نقي، وهكذا الحور العين ﴿خيرات حسان﴾ ولهذا قال: ﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ﴾.

وقوله: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ بترافة وصفهن بترافة الأبدان بأحسن الألوان.

قال علي بن أبي طلحة (٢١)، عن ابن عباس ﵄: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ [٢] يقول: اللؤلؤ المكنون، ويُنْشَدْ [٣] هاهنا بيت أبي دَهْبَل الشاعر في قصيدة له:

وَهْيَ زَهْرَاءُ مثْلُ لُؤلُؤةِ الغَوَّ … اصِ ميّزَتْ [٤] مِن جوهر مكْنُون

وقال الحسن: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ يعني: محصون لم تمسه الأيدى.

وقال السدي: البيضُ في عشه مكنون.

وقال سعيد بن جبير: ﴿بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ يعني: بطن البيض.

وقال عطاء الخراساني: هو السحاء الذي يكون بين قشرته العليا ولباب البيض [٥].

وقال السدي: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ يقول: بياض البيضُ حين يُنزع قشره. واختاره ابن جرير لقوله [٦]: ﴿مَكْنُونٌ﴾ قال: والقشرة العليا يمسها جناح الطير والعش وتنالها [٧] الأيدي بخلاف داخلها، والله أعلم.

---

(٢٠) - رواه ابن جرير (٢٣/ ٥٦) والبيهقي في البعث والنشور (رقم ٣٤١) وسنده فيه انقطاع وزاد عزوه السيوطي في الدر المنثور (٥/ ٥١٧) إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢١) - علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس. وانظر التخريج السابق.