كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الحج وهي مدنية - ج: 10 - ص: 46

الله، ﷺ، كان يصوم هذا العشر.

وهذا العشر مشتمل علي يوم عرفة، الذي ثبت في صحيح مسلم (٩٨) عن أبي قتادة قال: سئل رسول الله، ﷺ، عن صيام يوم عرفة؟ فقال: "أحتسب على الله أن يكفر السنة الماضية والآتية". ويشتمل على يوم النحر الذي هو يوم الحج الأكبر، وقد ورد في حديث أنه أفضل الأيام عند الله (٩٩). وبالجملة فهذا العشر قد قيل: إنه أفضل أيام السنة، كما نطق به الحديث، وفضله [١] كثير علي عشر رمضان الأخير؛ لأن هذا يشرع فيه ما يشرع في ذاك، من صلاة وصيام وصدقة وغيره، ويمتاز هذا باختصاصه بأداء فرض الحج فيه.

وقيل: ذاك [٢] أفضل لاشتماله على ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر. وتوسط آخرون فقالوا: أيام هذا أفضل، وليالي ذاك أفضل. وبهذا يجتمع فحمل الأدلة، والله أعلم.

(قول ثان: في الأيام المعلومات) قال الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: الأيام المعلومات: يوم النحر، وثلاثة أيام بعده. ويروى هذا عن ابن عمر وإبراهيم النخعي، وإليه ذهب أحمد بن حنبل في رواية عنه.

(قول ثالث) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ابن عجلان، حدثني نافع، أن ابن عمر كان يقول: الأيام المعلومات والمعدودات هن جميعهن أربعة أيام، فالأيام المعلومات: يوم النحر ويومان بعده، والأيام المعدودات: ثلاثة أيام بعد يوم النحر.

---

= حديث هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي الله قالت: كان رسول الله ﷺ يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر: أول اثنين من الشهر والخميس. قال الحافظ المنذري في مختصر السنن (٣/ ٣٢٠): واختلف على هنيدة بين خالد في إسناده فروى عنه كما أوردناه، وروى عنه عن حفصة زوج النبي ﷺ وروى عنه عن أمه عن أم سلمة زوج النبي ﷺ مختصرًا، والحديث صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود رقم (٢١٢٩). وحديث حفصة رواه أحمد (٦/ ٢٨٧) والنسائي كتاب الصيام، باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر من طريق هنيدة عن حفصة قالت: أربع لم يكن يدعهن النبي ﷺ: صيام عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر وركعتين قبل الغداة.
(٩٨) - أخرجه مسلم في كتاب الصيام، باب استحباب أيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عاشوراء والأثنين والخميس الحديث (١٩٦، ١١٦٢) (٨/ ٧١، ٧٢).
(٩٩) - ورد ذلك من حديث عبد الله بن قرط، رواه ابن حبان في صحيحه (٧/ ٥١) رقم (٢٨١١) بهذا اللفظ. وأخرجه أبو داود في كتاب المناسك، باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ، الحديث=