كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة التوبة وهي مدنية - ج: 7 - ص: 201

أقول، إنا قد حرّمنا المحرم وأخرنا صفر. ثم يجيء العام المقبل بعده فيقول مثل مقالته، ويقول: إنا قد حرمنا صفرًا [١] وأخرنا المحرم فهو قوله [٢]: ﴿لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾ قال: يعني الأربعة، فيحلوا [٣] ما حرم الله بتأخير هذا الشهر الحرام.

وروي عن أبي وائل والضحاك وقتادة نحو هذا.

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْر﴾ الآية. قال: هذا رجل من بني كنانة يقال له: القَلَمَّس، وكان في الجاهلية، وكانوا في الجاهلية لا يُغِيرُ بعضهم على بعض في الشهر الحرام، يَلْقَي الرجل قاتل أبيه ولا يمد إليه يده، فلما كان هو قال: اخرجوا بنا، قالوا له: هذا المحرم. قال [٤]: ننسئه العام هما العام صفران، فإذا كان العام القابل قضينا [٥] جعلناهما محرمين، قال: ففعل ذلك، فلما كان عام قابل قال: لا تغزوا فى صفر حرّموه مع المحرم هما محرمان.

فهذه صفة غريبة في النسيء، وفيها نظر؛ لأنهم [٦] في عام إنما يحرمون على هذا ثلاثة أشهر فقط، وفي العام الذي يليه يحرمون خمسة أشهر، فأين هذا من قوله تعالى: ﴿يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾؟.

وقد روي عن مجاهد صفة أخرى غريبة أيضًا، فقال عبد الرزاق: أنا معمر، عن [ابن] [٧] أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْر﴾ الآية. قال: فرض الله، ﷿، الحج في ذي الحجة، قال: وكان المشركون يسمون الأشهر [٨]: ذا الحجة، و [٩] المحرم، وصفر، وربيع الأول [١٠] وربيع، وجمادى، وجمادى، ورجب، وشعبان، ورمضان، وشوّالًا [١١] وذا [١٢] القعدة وذا [١٣] الحجة يحجون فيه مرة أخرى، ثم يسكتون [١٤] عن المحرّم ولا يذكرونه، ثم يعودون فيسمون صفرًا [١٥] صفرًا [١٦]، ثم يسمون رجبًا جمادى الآخرة، ثم يسمون شعبان رمضان، ثم يسمون شوّالًا رمضان، ثم يسمون ذا القعدة شوّالًا، ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة، ثم

---

[١]- في خ: "صفر".
[٢]- في ز: "كقوله".
[٣]- في ز: "فيجعلوا".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- سقط من: خ.
[٦]- في ز: "لأنهما".
[٧]- سقط من: خ.
[٨]- سقط من: ز.
[٩]- سقط من: ز.
[١٠]- سقط من: ز.
[١١]- في خ: "شوال".
[١٢]- في ز: "وذو".
[١٣]- في ز: "وذو".
[١٤]- في ز: "يسكنون".
[١٥]- في ت: "صفر صفر".
[١٦]- سقط من ز.