كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ١٥٦ - باب مقدار الركوع والسجود - ج: 4 - ص: 362

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (١) فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}. فَلْيَقُلْ: بَلَى، وَأَنَا (٢) عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ. وَمَنْ قَرَأَ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فَانْتَهَى إِلَى {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} فَلْيَقُلْ: بَلَى. وَمَنْ قَرَأَ {وَالْمُرْسَلَات} فَبَلَغَ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} فَلْيَقُلْ: آمنَّا باللَّهِ".

===

إسماعيل بن أمية قال: سمعت أعرابيَّا (٣) قال الحافظ في "التقريب" في المبهمات: إسماعيل بن أمية عن أعرابي، عن أبي هريرة لا يعرف، وسماه يزيد بن عياض أحد المتروكين: أبا اليسع، وهو معدود فيمن لم يعرف. (يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ منكم بـ: التين والزيتون) أي بسورة التين فحذف منه الواو (فانتهى إلى آخرها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فانتهى إلى {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} (٤) فليقل: بلى (٥)، ومن قرأ والمرسلات، فبلغ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} (٦) فليقل: آمنا بالله).

---

(١) وفي نسخة: "والتين".
(٢) وفي نسخة: "فليقل وأنا"، بدون "بلى".
(٣) بدويًا كما للترمذي، "ابن رسلان". (ش).
(٤) سورة القيامة: الآية ٤٠.
(٥) زاد ابن السني ("عمل اليوم والليلية" ص ٣٨٧): وأنا على ذلك من الشاهدين، "ابن رسلان". ولا يقولها عند أحمد في الصلاة، كذا في "المغني" (٢/ ٤٥٨)، وإليه يشير ما تقدم حكايته أبي داود عنه، وهكذا في "المرقاة" (٢/ ٣٠٥)، وبسطه في "إعلاء السنن" (٤/ ١٦٠)، وحكيا عن مالك مثل الحنفية. (ش).
(٦) سورة المرسلات: الآية ٥٠.