كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (١٢) ومن سورة يوسف - عليه السلام - ج: 22 - ص: 478

(ص) ({مُزْجَاةٍ} قَلِيلَةٍ) قلت: أو رديئة أوكاسدة أو مدفوعة. قيل: هو متاع الأعراب من سمن وصوف وشبههما. وقيل: وَرِق رديئة لا تجوز إلا توضيعًا.

(ص) ({غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ}: عَامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ) أي: عقوبة تغشاهم وتبسط عليهم.

(ص) ({اسْتَيْأَسُوا}: يئسوا) من اليأس قال ابن عباس: يريد: من قومهم أن يؤمنوا (١).

(ص) ({خَلَصُوا نَجِيًّا}: اعتزلوا. يقال للواحد: نجي، والاثنين والجمع: نجي والجمع أنجية) (٢) يريد أن النجي يكون للجمع والاثنين والواحد. وقال الأزهري: نجي جمع أنجية، وكذلك قولهم: نجوى (٣). وعند ابن فارس: الواحد نجي (٤)، وقيل مثل ما في الأصل.

---

(١) انظر: "الوسيط" ٢/ ٦٣٨، "زاد المسير" ٤/ ٢٩٦.
(٢) ثبت هذا من رواية أبي ذر عن المستملي والكشميهني كما في "اليونينية"، وانظر "الفتح" ٨/ ٣٦١.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٥١٠. مادة (نجا).
(٤) "مجمل اللغة" ٢/ ٨٥٧. مادة (نجو) ونصه: فلان نجيُّ فلانٍ، والجمع أنجية.