كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٧) سورة الأعراف - ج: 22 - ص: 354

علي عنه (١). وقال مقاتل: أشروا وبطروا ولم يشكروا، وأصله من الكثرة، قال - عليه السلام - "أعفو االلحى" (٢) وقال قتادة: {عَفَوا} سرُّوا بذلك (٣).

(ص) ({اَلْفَتَّاحُ}: القاضي. {اَفْتَحْ بَيْنَنَا}: اقض بيننا) أسنده أيضا كما سلف، وعنه: ما كنت أدري قوله: {رَبَّنَا افْتَحْ} حتى سمعت ابنة ذي يزن تقول لزوجها: تعال أفاتحك. أي: أقاضيك (٤).

وقال المؤرج: {افْتَحْ}: افصل. قال الفراء: وأهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح (٥)، وذكر غيره أنها لغة مراد.

(ص) ({نَتَقْنَا}: رفعنا. {مُتَبَّرٌ}: خسران. {ءَاسَى}: أحزن. {تَأْسَ}: تحزن) أسنده أيضًا (٦).

ثم قال: (وقال غيره). وهو دال أن ذلك كله من كلام ابن عباس. ({أَلَّا تَسْجُدَ} أن تسجد {يَخْصِفَانِ}: أخذا الخصاف من ورق الجنة. يؤلفان الورق ويخصفان بعضه إلى بعض) أي: فالخصف الخرز، وهو أن يوضع جلد على جلد ويجمع بينهما بسير. وقال الهروي: أن يطبقا على أيديهما ورقة ورقة.

(ص) ({سَوْءَاتِهِمَا}: كناية عن فرجيهما) قال المفسرون: لما بدت سوآتهما طفقا إلى أوراق الجنة فتعالت عنهما ولم يقدروا على الوصول

---

(١) الطبري ٦/ ٩ (١٤٨٩٢).
(٢) سيأتي برقم (٥٨٩٣) كتاب: اللباس، باب: إعفاء اللحى.
(٣) الطبري ٦/ ١٠ (١٤٩٠٢).
(٤) الطبري ٦/ ٤ (١٤٨٦٧).
(٥) "معاني القرآن" ١/ ٣٨٥.
(٦) الطبري ٦/ ٤٧ (١٥٠٧٠)، ٦/ ٧ (١٤٨٨٣).