قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث (١).
وقال ابن معين: ليس به بأس (٢).
وقال الحسن بن شجاع البلخي عن علي بن المديني: شيخ من أهل واسط ضعيف (٣).
وقال النسائي: ليس بالقوي (٤).
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه، روي له مسلم حديثًا واحدًا (٥).
قلت: قال الدارقطني: ليس بقوي ولا حافظ (٦).
وقال في موضع آخر: ثقة (٧)
وقال الذهبي في الميزان: مات سنة بضع وخمسين ومائة (٨).
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال العقيلي روى عن: أبي عثمان النهدي حديثًا لا يتابع عليه (٩).
(١) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٥٥٣)، وفي "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٩٥): قال مهنا عن أحمد: في حديثه نظر.(٢) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦١)، وفي "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٤/ ٣٧٩): ثقة.(٣) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ٢٨٣).(٤) "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٦٢)، وفي "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٩٤): قال النسائي: ليس به بأس.(٥) "الكامل" (١/ ٥٣٠)، وحديثه عند مسلم في الأطعمة، برقم برقم (٥٤٠٥).(٦) "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٦٢).(٧) "سؤالات البرقاني" للدارقطني (برقم ١٠٧).(٨) "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٦٢)(٩) "الضعفاء" (٢/ ١٠٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute