قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث (١).
وقال ابن معين: ليس به بأس (٢).
وقال الحسن بن شجاع البلخي عن علي بن المديني: شيخ من أهل واسط ضعيف (٣).
وقال النسائي: ليس بالقوي (٤).
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه، روي له مسلم حديثًا واحدًا (٥).
قلت: قال الدارقطني: ليس بقوي ولا حافظ (٦).
وقال في موضع آخر: ثقة (٧)
وقال الذهبي في الميزان: مات سنة بضع وخمسين ومائة (٨).
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال العقيلي روى عن: أبي عثمان النهدي حديثًا لا يتابع عليه (٩).
(١) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٥٥٣)، وفي "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٩٥): قال مهنا عن أحمد: في حديثه نظر.(٢) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦١)، وفي "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٤/ ٣٧٩): ثقة.(٣) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ٢٨٣).(٤) "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٦٢)، وفي "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٩٤): قال النسائي: ليس به بأس.(٥) "الكامل" (١/ ٥٣٠)، وحديثه عند مسلم في الأطعمة، برقم برقم (٥٤٠٥).(٦) "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٦٢).(٧) "سؤالات البرقاني" للدارقطني (برقم ١٠٧).(٨) "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٦٢)(٩) "الضعفاء" (٢/ ١٠٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.