وقَالَ ابن مَعِين، وأبو حَاتِم، والنَّسَائيّ:"ثِقَة"(١).
وقَالَ أبو زُرْعَة:"ثقة، رجل صالح"(٢).
قلت: وقَالَ البَرْقَانيّ عن الدَّارَقُطْنيّ: "ثِقَة"(٣).
وكذا قَالَ العِجْلِيّ (٤).
وقَالَ الأزدي:"ضَعِيف منكر الحَدِيث".
وقَالَ الحَاكِم:"روى عن حميد الطويل، وجَعْفَر بن مُحمَّد أحاديث موْضُوعة"(٥).
ونقل ابن الجوزي عن ابن خُزَيمة أنه قَالَ:"الحَارِث بن عمير كذاب"(٦).
وقَالَ ابن حبَّان (٧): "كَان ممن يروي عن الأثبات الأشياء المَوْضُوعات"(٨)، وساق له عن جَعْفَر، عن أبيه، عن جدّه، عن علي مرْفُوعًا: (أن آية الكرسي، وشهد الله أنَّه لا إله إلا هو،
(١) "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (ص ٤١٧) رقم: (٦٨٩)، و"الجرح والتعديل" (٣/ ٨٣). (٢) "الجرح والتعديل" (٣/ ٨٤). (٣) "المدخل إلى الصحيح" له (١/ ١٥٦)، "سؤالات البرقاني" (١/ ٢٤) رقم: (١٠٥). (٤) "الموضوعات" (١/ ٣٩٨) ط. أضواء السلف. (٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣١٢). (٦) لم أر ذَلِك في "الضعفاء والمتروكين" له في ترْجَمَة الحَارِث بن عمير، (١/ ١٨٣) وإنما نقل فيه كلام ابن حبَّان؛ (يروي عن الأثبات المَوْضُوعات) فحسب، وهو في "إكمال تهذيب الكمال": (٣/ ٣١٢). (٧) في حاشية (م) (اقتصر -ك- على النقل عن ابن حبَّان). (٨) "المجروحين" (١/ ٢٢٣).