كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة هود (عليه السلام) - ج: 2 - ص: 102

بحر، ولا على شط نهر. (١)

{فَإِنّا (٢)} نَسْخَرُ مِنْكُمْ: سنجهّلكم ونسفّهكم. (٣)

٣٩ - {مَنْ:} بمعنى: الذين: في محل النّصب. (٤) وقيل: بمعنى: أي، في محل الأمر بالابتداء (٥).

٤٠ - {حَتّى:} غاية؛ لامتداد حاله وحالهم إلى مجيء الأمر.

{وَفارَ:} الفور: الغليان، والخروج على السرعة.

{التَّنُّورُ:} تنّور الخابزة. (٦) وقيل: عين ماء معروفة (٧). وعن عليّ: أنّه وجه الأرض (٨).

{إِلاّ:} استثناء منقطع، (٩) والذي سبق عليه القول من جملة الأهل، امرأته و «يام».

٤١ - {مَجْراها وَمُرْساها:} في محل الرّفع، الباء في {بِسْمِ اللهِ،} [متعلق بما قبله، والتقدير: بسم الله إجراؤها وإرساؤها] (١٠) ويحتمل: أنّ قوله: {بِسْمِ اللهِ} متصل بما قبله، أي: اركبوا بسم الله، وأنّ مجراها، ومرساها (١١)، أي: حال إجرائها، وإرسائها، أي: إثباتها، والمنع عن جريانها.

وذكر المغفرة والرحمة؛ لترغيب التائبين الذين ركبوا في السّفينة.

٤٢ - {فِي مَعْزِلٍ:} موضع عزله عن أبيه وإخوته، يقال: إنّا بمعزل من كذا.

٤٣ - {لا عاصِمَ الْيَوْمَ:} لا معصوم، (١٢) كقوله: {مِنْ ماءٍ دافِقٍ} [الطارق:٦]، و {عِيشَةٍ راضِيَةٍ} [الحاقة:٢١]، وتقدير: لا عاصم اليوم من أمر الله إلا لمن رحم. (١٣) وقيل: الاستثناء

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٥.
(٢) الأصول المخطوطة: إنا.
(٣) ينظر: تفسير الماوردي ٢/ ٤٧١، ومجمع البيان ٥/ ٢٠٣، واللباب في علوم الكتاب ١٠/ ٤٨٤.
(٤) ينظر: اللباب في علوم الكتاب ١٠/ ٤٨٤.
(٥) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد ٢/ ٦٢٤، والبحر المحيط ٥/ ٢٢٢، وإعراب القرآن وبيانه ٤/ ٣٥٢.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٤٠، واللباب في علوم الكتاب ١٠/ ٤٨٥ عن ابن عباس وغيره.
(٧) ينظر: الدر المنثور ٤/ ٤٢٢، وأبو السعود ٤/ ٢٠٨، وفتح القدير ٢/ ٤٨٩.
(٨) ينظر: أدب الكاتب ٣٨٤، وزاد المسير ٤/ ٨١.
(٩) ينظر: الوسيط ٢/ ٥٧٤، ومجمع البيان ٥/ ٢٠٨.
(١٠) ما بين المعقوفتين زيادة من مشكل إعراب القرآن ٣٤٤، وهي زيادة يقتضيها السياق. وينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ١٠.
(١١) (في محل الرفع. . . ومرساها) ليس في ع.
(١٢) ينظر: مجمع البيان ٥/ ٢٠٨ عن ابن كيسان، والبحر المحيط ٦/ ١٥٩.
(١٣) ينظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٥٣٨، والبحر المحيط ٦/ ١٥٩.