كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الرحمن - ج: 2 - ص: 609

{الثَّقَلانِ:} الجنّ والإنس، (١) سمّيا بذلك لكونهما محمولين في السّفر، فالسّفر سفر القيامة، وحاملهما أمر الله المنتهى بهم، وقال عليه السّلام: «إنّي تارك فيكم الثّقلين كتاب الله وعترتي» (٢).

٣٣ - فحوى قوله: {لا تَنْفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطانٍ:} أن تنفذوا منهما (٣) من له سلطان، و (السلطان): إذن الله لمن شاء من أوليائه.

٣٥ - {شُواظٌ} (٤): لهب لا دخان معه. (٥)

{وَنُحاسٌ:} صفر. (٦) وقيل: دخان. (٧) وعن الضّحّاك: أنّ نارا تجيء من قبل المشرق، وأخرى من قبل المغرب، فتحشران النّاس إلى المحشر.

٣٧ - {وَرْدَةً:} مهرة: التي (٨) تنقلب حمراء بعد أن كانت صفراء، رواه ابن عرفة، عن ثعلب. (٩) وقال الأزهريّ: أي: صارت كالوردة تتلوّن ألوانا. (١٠)

{كَالدِّهانِ:} جمع دهن، والمراد بها: المهل (١١).

٣٩ - {لا يُسْئَلُ (١٢)} عَنْ ذَنْبِهِ: ملائكة العذاب إيّاهم بعد قراءة الصّحف والفراغ من الحساب.

٤٤ - {حَمِيمٍ:} أن بلغ غاية الحرارة من شدّة غليانه، وكأنّه من قوله: {غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ} [الأحزاب:٥٣]. (١٣)

---

(١) إيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٧٨٨، وزاد المسير ٧/ ٣١٠، والبغوي ٧/ ٤٤٧.
(٢) أخرجه أحمد بن حنبل في المسند ٣/ ١٧، والطبراني في الأوسط (٣٥٤٢)، والحاكم في المستدرك ٣/ ١٦٠.
(٣) ساقطة من ع.
(٤) بياض في أ.
(٥) تفسير غريب القرآن ٤٣٨، والدر المنثور ٧/ ٦١٨ عن ابن عباس، وعمدة الحفاظ ٢/ ٣٤٩.
(٦) زاد المسير ٧/ ٣١١ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة، والبغوي ٧/ ٤٤٩ عن مجاهد وقتادة.
(٧) إيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٧٨٩، وزاد المسير ٧/ ٣١١ عن ابن عباس وسعيد بن جبير وغيرهما، والبغوي ٧/ ٤٤٨ عن الكلبي وابن جبير.
(٨) ك: أي.
(٩) الغريبين ٦/ ١٩٨٨، وعمدة الحفاظ ٤/ ٣٤٧.
(١٠) تهذيب اللغة ٤/ ٣٨٦٩.
(١١) كما في قوله تعالى: يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ (٨) [المعارج:٨]. وينظر: الكشاف ٤/ ٤٤٩.
(١٢) الأصول المخطوطة: لا يسأله.
(١٣) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١١٨، وتفسير غريب القرآن ٤٣٩، ومعاني القرآن وإعرابه ٥/ ١٠٢، وهو تفسير لقول الله تعالى: حَمِيمٍ آنٍ.