كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الرحمن - ج: 2 - ص: 607

٧ - {وَوَضَعَ الْمِيزانَ:} العدل (١) الذي جعله الله في قضيّة العقول بإلهامه، وفي الحديث: «العدل ميزان الله في الأرض» (٢). وقيل: هو الميزان المعروف. (٣)

٨ - {أَلاّ تَطْغَوْا:} نصب، أي: أن لا تطغوا. (٤) وقيل: مجزوم على النّهي، (٥) ترجمة للقرآن أو للبيان.

٩ - {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ:} قال عبد الله بن مسعود: لسان (٦) الميزان. (٧)

١٠ - {لِلْأَنامِ} (٨): الجنّ والإنس، (٩) ألا ترى قال: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} [الرحمن:١٣].

١٢ - {وَالْحَبُّ:} البذر. (١٠)

{الْعَصْفِ:} القصيل. (١١)

{الرَّيْحانُ:} الثّمر. (١٢)

١٤ - {كَالْفَخّارِ:} نوع من الحرف.

١٧ - {رَبُّ:} خبر (١٣) لمبتدأ مضمر، (١٤) أو لإسناد (١٥) الخلق المتقدّم إليه. (١٦)

---

(١) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١١٣، وتفسير غريب القرآن ٤٣٦، والطبري ١١/ ٥٧٧ عن مجاهد وقتادة وغيرهما.
(٢) هذا القول مروي عن قتادة كما في تفسير الطبري، وتفسير ابن أبي حاتم (٦٠٨١)، والدر المنثور. ونسبه بعضهم إلى بعض الحكماء كما في تفسير ابن عربي ٢/ ٢٨٥، والتيسير بشرح الجامع الصغير ٢/ ١٥٤.
(٣) ينظر: تفسير السمرقندي ٣/ ٣٥٨، وتفسير السمعاني ٥/ ٣٢٣، واللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٣٠٤.
(٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١١٢، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٣٤١، والدر المصون ٦/ ٢٣٧.
(٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١١٣، ومشكل إعراب القرآن ٦٥٤، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٣٤١.
(٦) في أ: لبيان.
(٧) ورد في مصنف ابن أبي شيبة ٤/ ٤٠٠ عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه مر على رجل يزن دويرة قد أرجح، فقال: أقم لسان الميزان فإذا استقام فزده من مالك ما شئت.
(٨) ك: الأنام.
(٩) الطبري ١١/ ٥٧٧، والدر المنثور ٧/ ٦١٠ عن الحسن، وإيجاز البيان من غير نسبة.
(١٠) ينظر: الغريبين ٢/ ٣٦٩.
(١١) تهذيب اللغة ٣/ ٢٤٦٣، لسان العرب ٩/ ٢٤٧ عن النضر. والقصيل: هو ما اقصل من الزرع أخضر.
(١٢) ينظر: تفسير السمرقندي ٣/ ٣٥٩، وتفسير السمعاني ٥/ ٣٢٤، وتفسير البغوي ٧/ ٤٤٣ عن الحسن وابن زيد.
(١٣) ساقطة من أ.
(١٤) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٣٤١، واللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٣١٥، والدر المصون ٦/ ٢٣٩.
(١٥) ك: الإسناد.
(١٦) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٣٤١، والدر المصون ٦/ ٢٣٩.