كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة القصص - ج: 2 - ص: 420

٢٣ - {اِمْرَأَتَيْنِ:} هما ابنتا شعيب عليه السّلام. وقال الكلبي: هما ابنتا يثرون ابن أخي شعيب، رجل صالح شاخ وعمي في آخر عمره (١).

{تَذُودانِ:} تحبسان (٢٥٣ و) عن الماء.

{الرِّعاءُ} (٢): جمع راع (٣)، وليس بالقياس.

٢٤ - عكرمة عن ابن عباس: وقوله: {إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} قال: ما سأل إلا الطعام. (٤)

٢٥ - {تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْياءٍ:} متستّرة بكمّها وذيلها.

٢٦ - وإنما قالت: {الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} لاستقائه وحده بدلو ما كان يطيقها إلا عشرة (٥) من الرجال أو أربعون (٦)، ولغضّه البصر، فإنّه قال للمرأة: تخلّفي عنّي فإن ضللت الطريق فناديني من ورائي. (٧)

شرط المنفعة لوليّ المرأة غير المهر، وجعل ما يستحقّ على الوليّ مهرا للمرأة.

٢٧ - {فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً:} دليل على جواز الزيادة بالمهر.

٢٨ - {ذلِكَ:} إشارة إلى كلامه جملة، أو إلى (٨) قوله: {وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ.}

{أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ:} سئل ابن عباس: أيّ الأجلين قضى موسى؟ قال: أكثرهما. (٩)

وعن النبي عليه السّلام قال: «سألت جبريل: أيّ الأجلين قضى موسى؟ قال: أتّمهما وأكملهما». (١٠)

---

(١) ع: عمر. وينظر: تفسير الماوردي ٤/ ٢٤٧، وزاد المسير ٦/ ١٠٢، وينظر: رسالة في قصة شعيب لابن تيمية ٦٣ - ٦٥ يرجّح فيها أنّ والد المرأتين ليس هو شعيب النبي عليه السّلام، وإنما هو غيره. وكذلك رجحه سيد قطب في الظلال ٦/ ٣٣٨ في الحاشية.
(٢) ع: الرعى.
(٣) الأصول المخطوطة: راعي. ينظر: التبيان في تفسير غريب القرآن ٣٢٧.
(٤) ينظر: تاريخ دمشق ٦١/ ٣٣.
(٥) ع: عدة.
(٦) (إلا عشرة من الرجال أو أربعون)، ساقطة من ك وأ.
(٧) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٣٣٤ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني (٨١٥) عن النبي عليه السّلام، ومجمع الزوائد ٧/ ٦٠ في حديث طويل.
(٨) أ: أولى.
(٩) ينظر: صحيح البخاري (٢٦٨٤)، والسنن الكبرى للبيهقي ٦/ ١١٧، وتفسير الماوردي ٤/ ٢٤٩.
(١٠) أخرجه الحميدي في المسند ١/ ٢٤٥، والفسوي في المعرفة والتاريخ ٣/ ٤٤، وأبو يعلى في المسند (٢٤٠٨)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٤٢.