كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الكهف - ج: 2 - ص: 248

{أَنَا:} عماد. وقيل: توكيد لا محلّ له من الإعراب كالضمير المتّصل في قوله: {وَإِيّايَ فَاتَّقُونِ} [البقرة:٤١]. (١)

٤٠ - {حُسْباناً:} ابن عرفة: عذابا. (٢) الأزهريّ: المرامي الصغار من برد أو حجارة أو نحوها. وحسبان: القسيّ معروفة.

{صَعِيداً زَلَقاً:} مزلّة (٣) ملساء لا تثبت فيها قدم، يقال: زلق رأسه إذا حلق.

٤٢ - {يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ:} عبارة عن غاية التأسّف، كما أن صكّ الوجه عبارة عن غاية التعجّب.

٤٤ - {هُنالِكَ:} إشارة إلى الساعة التي أنكر الكافر قيامها، وهذه الإشارة يجوز أن تكون من جهة المؤمن، ويجوز أن تكون من جهة الله تعالى.

{هُوَ خَيْرٌ ثَواباً:} مثيب ومعقب، إثابة وإعقابا.

و (العقب): العاقبة.

٤٥ - {هَشِيماً:} ما تكسّر وتفتّت من النبات بالدوس وغيره، والهشام الكسر.

{تَذْرُوهُ:} أجزاؤه في الهواء بسرعة وتفريق.

٤٦ - إبراهيم في قوله: {وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ} قال: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر. (٤) أبو هريرة، عنه عليه السّلام: «لأنّ أقول: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلى الله والله أكبر أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس»، وقال: «هنّ الباقيات الصالحات». (٥) ابن عمر: أنّ النبيّ عليه السّلام خرج على قومه، فقال: «خذوا جنّتكم»، فقالوا (٦): يا رسول الله، من عدو حضر؟ قال: «بل من النار»، قالوا: وما جنّتنا من النار (٧)؟ قال: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله، فإنّهنّ يأتين يوم القيامة مقدمات ومجنّبات ومعقّبات، وهنّ الباقيات الصالحات». (٨) وقيل: الباقيات الصالحات: الصلوات الخمس. (٩)

---

(١) ينظر: البحر المحيط ٧/ ١٨٠، والدر المصون ٤/ ٤٥٨، وتفسير روح البيان ٥/ ٢٩٥.
(٢) ينظر: معجم ألفاظ القرآن ١٣١.
(٣) زلّ يزلّ إذا زلق، أي تزلق عليه الأقدام. لسان العرب ١١/ ٣٠٦.
(٤) جاء في تفسير الباقيات الصالحات ١٩: أن هذا قول جمهور المفسرين، وأورد إبراهيم النخعي: أنها الصلوات الخمس.
(٥) أخرجه مسلم في الصحيح (٢٦٩٥)، والبرتي في جزء الحميري ٣٩، والترمذي (٣٥٩٧)، والعمدة من الفوائد ١٦٢.
(٦) الأصول المخطوطة: فقال، والتصحيح من مصادر التخريج.
(٧) (قالوا: وما جنتنا من النار؟)، ساقط من أ.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٩٢، والنسائي في علم اليوم والليلة (١٠٦٨٥)، والطبراني في الصغير (٤٠٧)، والأمالي المطلقة ١/ ٢٢٤ و ٢٢٥.
(٩) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٢٩ - ٢٣٠، وزاد المسير ٥/ ١١٠، وتفسير الباقيات الصالحات ١٩، والدر المنثور ٥/ ٣٥١، عن ابن عباس وغيره.