"يُكْتَادَانِ" في هـ، ذ:"يُكَادَانِ". "فَيَرْعَى عَلَيْهِمَا" في نـ: "وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا". "يَنْعِقَ بِهَا" في ذ: "يَنْعِقَ بِهِمَا" - لأبي ذر بالتثنية، أي: يسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - والصديق رضي الله عنه صوته إذا زجر غنمه، "قس"(٨/ ٤٣١) -.
===
(١) من قولهم: كدت الرجل إذا طلبت له الغوائل ومكرت به، وفي بعضها من باب الافتعال أي: يطلب لهما ما فيه من المكروه، "قس"(٨/ ٤٣٠)، "ك"(١٥/ ١١٧).
(٢) قوله: (إلا وعاه) أي: حفظه، أي: لا يسمع شيئًا أرادوا به كيدهما إلا حفظ ووعى، كذا في "الخير الجاري".
(٣)"عامر بن فهيرة" بضم الفاء مصغرًا، "قس"(٨/ ٤٣٠)، هو مولى أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.
(٦) قوله: (في رسل) بكسر الراء وسكون المهملة: اللبن الطريّ، "ورضيفهما" براء ومعجمة وفاء بوزن [الرغيف]: اللبن المرضوف الذي وضعت فيه الحجارة المحماة بالشمس أو النار لينعقد وتزول وَخَامتُه. وقيل: الرضيف الناقة المحلوبة، فهو بالجر، وعلى الأول بالرفع، "ك"(١٥/ ١١٨)، "تو"(٦/ ٢٤٥٣).