كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٢٠ - {طه} - ١ - باب قوله: {واصطنعتك لنفسي} [طه: ٤١] - ج: 9 - ص: 471

{بِمَلْكِنَا} [طه: ٨٧]: بِأَمْرِنَا. {مَكَانًا سُوًى} [طه: ٥٨]: مَنْصَفٌ بَيْنَهُمْ. {يَبَسًا} [طه: ٧٧]: يَابِسًا. {عَلَى قَدَرٍ} [طه: ٤٠]: مَوْعِدٍ. {وَلَا تَنِيَا} [طه: ٤٢]: تَضْعُفَا.

١ - بَابٌ قَوْلُهُ: {وَاصْطَنَعْتُكَ (١) لِنَفْسِي} [طه: ٤١]

٤٧٣٦ - حَدَّثَنِي الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرينَ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ: "الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى (٥) (٦)، قَالَ مُوسَى لآدَمَ: أَنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ (٧) النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي

"تضعفا" في نـ: "لا تضعفا"، وزاد بعده في ذ: " {يَفْرُطَ} [طه: ٤٥]: عقوبة". "بَابٌ" ثبت في ذ. "قَولُهُ" سقط في نـ. "حَدَّثَنِي الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ". "حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ" في ذ: "حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ". "قَالَ مُوسَى" كذا في ذ، ولغيره: "فَقَالَ مُوسَى". "لآدَمَ" سقط في نـ. "قَالَ لَهُ آدَمُ" في ذ: "قَالَ آدَمُ".

===

(١) افتعال من الصنع فأبدلت التاء طاء، أي: اصطفيتك لمحبتي، وهذا مجاز عن قرب منزلته ودنوه من ربه، "قس" (١٠/ ٤٧١).

(٢) الخاركي، "قس" (١٠/ ٤٧١)، "ك" (١٧/ ٢٠٩).

(٣) الأزدي المِعْوَلِي، "قس" (١٠/ ٤٧١).

(٤) الأنصاري البصري، "قس" (١٠/ ٤٧٢).

(٥) بأشخاصهما أو بأرواحهما.

(٦) بأن أحياهما أو أحيا آدم في حياة موسى، "مرقاة" (١/ ٢٥٩).

(٧) من الشقاوة، "قس" (١٠/ ٤٧٢)، أي: صرت سببًا لشقاوتهم في الخروج من الجنة.