كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩ - كتاب مواقيت الصلاة - ٣ - باب البيعة على إقام الصلاة - ج: 2 - ص: 98

٣ - بَابُ الْبَيْعَةِ (١) عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ

٥٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ (٥)، عَنْ جَرِيرِ (٦) بْنِ عَبدِ اللهِ قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ (٧) لِكُلِّ مُسْلِمٍ. [راجع: ٥٧].

"إقَامِ الصَّلَاةِ" كذا في ذ، وفي مه: "إقَامَةِ الصلَاةَ". " قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى " في نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى". " قَالَ: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ " في نـ: "حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ". " قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ " في نـ: "حَدَّثَنَا قَيْسٌ". " النَّبِيَّ " في حـ: " رَسُولَ اللهِ".

===

والصوم كان واجبًا حينئذ؛ لأن وفادتهم كانت (١) عام الفتح، وإيجاب الصوم في السنة الثانية من الهجرة.

(١) هي المعاقدة.

(٢) "محمد بن المثنى" العَنَزي.

(٣) "يحيى" القطان.

(٤) "إسماعيل" هو ابن أبي خالد.

(٥) "قيس" هو ابن أبي حازم - بالمهملة والزاي - البلخي الكوفي.

(٦) "جرير" بفتح الجيم، البجلي.

(٧) هو إرادة الخير للمنصوح له، ذكره ها هنا؛ لأن قوم جرير كانوا أهل غدر، "ك" (٤/ ١٧٨).

---

(١) في الأصل: "لأن وفاتهم به كانت" وهو تحريف.