كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣ - كتاب العلم - ٢٠ - باب فضل من علم وعلم - ج: 1 - ص: 319

قَصَصًا (١)} [الكهف: ٦٣ - ٦٤]، فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ". [راجع: ٧٤].

٢٠ - بَابُ فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ

٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ (٢) قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ (٣) عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٤) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (٥) عَنْ أَبِي مُوسَى (٦) عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِن الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيثِ (٧) الْكَثِير أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ (٨) قَبِلَتِ (٩) الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ (١٠)

===

(١) أي: يقصّان قصصًا.

(٢) "محمد بن العلاء" المكني بأبي كريب.

(٣) "حماد بن أسامة" ابن يزيد.

(٤) "بريد" بالضمّ "ابن عبد الله"، "ك" (٢/ ٥٥).

(٥) "أبي بردة" ابن أبي موسى الأشعري.

(٦) "أبي موسى" عبد الله بن قيس الأشعري.

(٧) المطر.

(٨) بالنون، أي: طيبة، "ك" (٢/ ٥٥).

(٩) من القبول.

(١٠) قوله: (الكلأ) بفتحتين فهمزة مقصورة كجبل: النبات يابسًا ورطبًا، وأما العشب والخلى (١) مقصورًا فمختصتان بالرطب، والحشيش يختص باليابس (٢)، وعطف العشب على الكلأ من باب عطف الخاص على العام للاهتمام، كذا في "الكرماني" (٢/ ٥٦).

---

(١) في "عمدة القاري" (٢/ ١٠٨): "الخلاء".
(٢) في الأصل: "الرطب".