كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٣ - كتاب الجنائز - ٧٩ - باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه؟ وهل يعرض على الصبى الإسلام؟ - ج: 3 - ص: 342

الْكَلْبِيُّ (١) وَعُقَيْلٌ (٢): رَمْرَمَةٌ (٣). وَقَالَ مَعْمَرٌ (٤): رَمْزَةٌ. [أطرافه: ٢٦٣٨، ٣٠٣٣، ٣٠٥٦، ٦١٧٤، أخرجه: م ٢٩٣١، تحفة: ٦٩٩٠، ٦٨٠٧، ٦٩٣٢، ٦٨٤٩، ٦٨٨٩].

١٣٥٦ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ -وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ (٦) - عَنْ ثَابِتٍ (٧)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ:

===

الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ: رَمْرَمَةٌ" في نـ: "وَقَالَ عُقَيْلٌ: رَمْرَمَةٌ"، وفي ذ: "رَمْزَةٌ" بدلَ "رَمْرَمَةٌ". "وَقَالَ مَعْمَرٌ: رَمْزَةٌ" في ذ: "وَقَالَ مَعْمَرٌ: زَمْرَةٌ".

---

= قال البيهقي: من ذهب إلى أن ابن صياد غير الدجال احتج بحديث تميم الداري في قصة جساسة. قال النووي: قال العلماء: قصة ابن صياد مشكلة وأمره مشتبه في أنه هل هو المسيح الدجال المشهور أم غيره؟ ولا شك أنه دجال من الدجاجلة، قال العلماء: ظاهر الأحاديث في هذا الباب أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يوح إليه بأنه المسيح الدجال ولا غيره، وإنما أوحي إليه بصفات الدجال، وكان في ابن صياد قرائن محتملة، فلذلك كان النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لا يقطع بأنه الدجال ولا غيره، ولهذا قال لعمر رضي الله عنه: "إن يكن هو. . ." إلخ، انتهى كلام العيني ملتقطًا، والله تعالى أعلم.
(١) "وقال إسحاق" ابن يحيى "الكلبي" رواه المؤلف في "التاريخ".
(٢) "عقيل" ابن خالد، وصله المؤلف في الجهاد.
(٣) بمهملتين وميمين، "ع" (٦/ ٢٤١).
(٤) هو ابن راشد، "قس" (٣/ ٥٠٣).
(٥) "سليمان بن حرب" الواشحي البصري.
(٦) "حماد بن زيد" ابن درهم الأزدي.
(٧) "ثابت" هو ابن أسلم البناني.