كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة فاطر - ج: 2 - ص: 245

{وَالدَّوَابِّ} (٢٨)

ومن ذلك قراءة الزهرى أيضا: «والدّواب» (١)، خفيفة.

قال أبو الفتح: قد ذكرنا ذلك مشروحا فيما مضى بشواهده.

***

{فِيها لُغُوبٌ} (٣٥)

ومن ذلك قراءة علىّ عليه السلام: «فيها لغوب» (٢)، بفتح اللام. وهى قراءة السّلمى.

قال أبو الفتح: لك فيه وجهان:

إن شئت حملته على ما جاء من المصادر على الفعول، نحو: الوضوء، والولوغ، والوقود.

وإن شئت حملته على أنه صفة لمصدر. محذوف، أى: لا يمسنا فيها لغوب لغوب، على قولهم: هذا شعر شاعر، وموت مائت، كأنه يصف «اللّغوب» بأنه قد لغب، أى أعيا وتعب، وهذا ضرب من المبالغة، كقول الآخر (٣):

إذا ناقة شدّت برحل ونمرق (٤) … إلى حكم بعدى فضلّ ضلالها (٥)

وعليه قالوا: جنّ جنونه، وخرجت خوارجه.

ومن طريف ما مرّ بنا لمولدين فى هذا قول شاعرنا (٦):

وجبت هجيرا يترك الماء صاديا (٧) …

---

(١) انظر: (القرطبى ٣٤٢/ ١٤، الكشاف ٣٠٧/ ٣، البحر المحيط ٣١٢/ ٧، الآلوسى ١٩٠/ ٢٢).
(٢) وقراءة سعيد بن جبير. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٢٤، الفراء ٣٧٠/ ٢، الكشاف ٣١٠/ ٣، البحر المحيط ٣١٥/ ٧، النحاس ٦٩٩/ ٢، الرازى ٢٨/ ٤٦).
(٣) أوس بن حجر، يقوله فى الحكم بن مروان بن زنباغ العبسى وكان مدحه فلم يتبعه. انظر: (ديوانه ١٠٠، اللآلى ٩١٨).
(٤) النمرق: كساء يوضع على الناقة.
(٥) فى ديوان المعانى: إذا ناقة شعرت برحل ونمرق إلى حكم بعدى فضل ضلالها وفى العمدة: «إلى حكيم بعدى فضل ضلالها».
(٦) يقصد: المتنبى.
(٧) صدره: «لقيت المرورى والشناخيب دونه».