كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة طه - ج: 2 - ص: 103

ومن ذلك عندى تسميتهم هذا الزورق حرّاقة، وهو كقولهم لها: سفينة؛ لأنها تسفن وجه الماء، فكذلك تحرقه أيضا.

***

{وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً} (٩٨)

ومن ذلك قراءة مجاهد وقتادة: «وسّع كلّ شئ علما» (١).

قال أبو الفتح: معناه-والله أعلم: -خرّق كلّ مصمت بعلمه؛ لأنه بطن كل مخفى ومستبهم، فصار لعلمه فضاء متّسعا، بعد ما كان متلاقيا مجتمعا. ومنه قوله تعالى: {أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما} (٢)، فهذا العمل، وذلك فى العلم.

***

{فِي الصُّورِ} (١٠٢)

ومن ذلك قراءة عياض: «فى الصّور» (٣)، بفتح الواو.

قال أبو الفتح: هذا جمع صورة، وقد يقال: فيها صير وأصلها صور. فقلبت الواو ياء للكسرة قبلها استحسانا. وقد أفردنا فى الخصائص بابا للاستحسان. قال ذو الرمة:

أشبهن من بقر الخلصاء أعينها … وهنّ أحسن من صيرانه صيرا (٤)

وصورا. قال أبو عبيدة: الصور جمع صورة، كصوف جمع صوفة. ويقال: الصّور: القرن، ويقال: فيه ثقب بعدد أنفس البشر، فإذا نفخ فيه قام الناس بالأرماس.

***

{أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً} (١١٣)

ومن ذلك قراءة الحسن: «أو يحدث لهم ذكرا» (٥)، ساكنة الثاء.

---

(١) انظر: (الكشاف ٥٥٢/ ٢، البحر المحيط ٥٥٢/ ٢، النحاس ٢٥٩/ ٢، العكبرى ٦٩/ ٢).
(٢) سورة الأنبياء الآية (٣٠).
(٣) وقراءة الحسن. انظر: (القرطبى ٢٤٤/ ١١، الكشاف ٥٥٣/ ٢، الرازى ١١٤/ ٢٢، مجمع البيان ٢٧/ ٧، البحر المحيط ٢٧٨/ ٦).
(٤) انظر: (لسان العرب «صور». ديوانه ١٨٧).
(٥) وقراءة أبى حيوة، وعبد الله، والجحدرى، وسلام. انظر: (البحر المحيط ٢٨١/ ٦، مختصر شواذ القراءات).