النَّظَر إلى وجه الله (١). (ز)
٣٤٤٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى} قال: مثلُها، قال: {وزِيادَةٌ} قال: مغفِرةٌ، ورِضوانٌ (٢). (٧/ ٦٥٨)
٣٤٤٢٣ - وأبي سنان: أنّ الزِّيادة: النَّظَر إلى وجْه الله - عز وجل - (٣). (ز)
٣٤٤٢٤ - عن الضحاك بن مزاحم: أنّ الحسنى: الجنةُ (٤). (ز)
٣٤٤٢٥ - عن الضحاك بن مُزاحِم، قال: الزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وجهِ الله (٥). (٧/ ٦٥٧)
٣٤٤٢٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ}، قال: قوله: {أحْسَنُوا الحُسْنى}: قول لا إله إلا الله. و {الحُسْنى}: الجنة. والزيادة: النظر إلى وجهه الكريم (٦). (ز)
٣٤٤٢٧ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في الآية، قال: الزِّيادةُ: الحسنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سبعِمائةِ ضِعْفٍ (٧).
٣٤٤٢٨ - عن الحسن البصري -من طريق أبي بشر الحلبي- {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ}، قال: الحسنى: دخول الجنة. والزيادة: النظر إلى وجه الله (٨). (ز)
٣٤٤٣٠ - وعطاء، نحو ذلك (٩). (ز)
(١) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/ ٥٠٩ - ٥١٠ (٧٨٩). وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٤.
(٢) تفسير مجاهد ص ٣٨٠، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ١٦٣ - ١٦٤، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٥.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٤.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٥. وعزاه السيوطي إلى الدارقطني.
(٦) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/ ٥١٢ (٧٩٦). وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٤.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٨) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/ ٥١٠ (٧٩٠)، وأخرج ابن جرير ١٢/ ١٦٠ شطره الثاني من طريق عوف. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٥. وعزاه الحافظ في الفتح ٨/ ٣٤٧ إلى عبد بن حميد.
(٩) تفسير الثعلبي ٥/ ١٢٩، وتفسير البغوي ٤/ ١٣٠.
