كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - النوع الثاني: في الكلام على الديانات - [فرق المسلمين] - الفرقة الرابعة من الأصول: القدرية وهم المعتزلة - ج: 23 - ص: 166

الفرقة الثالثة والعشرون: الجبرية (١):

الذين زعموا أنَّ العبد مجبور على الفعل، كما أنَّ المرتعش مجبور على الرعشة، وأنه لا تصريف له.

وقد عد هذه الفرقة من المعتزلة الشهرستاني وغيره، وزعم: أنَّ الضرارية والنجارية منهم.

قال أبو العباس بن تيمية: الخائضون في القدر من أهل الضلالة يجمعهم الإنقسام إلى ثلاث فرق: مجوسية، ومشركية، وإبليسية.

ف [الفرقة الأولى]: المجوسية:

الذين كذبوا بقدر الله وإن آمنوا بنهيه وأمره، فغلاتهم أنكروا العلم والكتاب، ومقتصدوهم أنكروا عموم مشيئته وخلقه وقدرته، وهؤلاء هم المعتزلة ومن وافقهم.

والفرقة الثانية: المشركية:

الذين أقروا بالقضاء والقدر، وأنكروا الأمر والنهي. قال الله تعالى: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ﴾ (٢). فمن احتج على تعطيل الأمر والنهي بالقدر، فهو من هؤلاء.

والفرقة الثالثة: الإبليسية:

وهم الذين أقروا بالأمرين، لكن جعلوا هذا تناقضًا من الرب تعالى، وطعنوا في حكمته وعدله كما يذكر ذلك عن إبليس مقدمهم، كما نقله أهل المقامات، ونقل عن أهل الكتاب.

الخامس: في الكلام عليهم، وهو الدفع لآرائهم الفاسدة:

قال: أهل الاعتزال أكثر الطوائف تشغيبًا، ولو أتينا على جميعه، ما وسعه طاقة

---

(١) الجبرية: وهم المعتقدون بالجبر. ويسندون جميع أفعال العباد إلى الله، ولا اختيار لعباده فيها. وهم صنفان: متوسطة، تثبت للعبد كسبًا في الفعل كالأشعرية. وخالصة، لا تثبت للعبد فعلًا ولا قدرة على الفعل، وهم الجهمية، أتباع جهم بن صفوان.
ومن الجبرية، فرق: الجهمية، والنجارية، والكلابية، والضرارية، والبكرية.
المصادر: شرح مواقف الجرجاني: الجبرية، الملل والنحل، ٧٩، دائرة المعارف الإسلامية ٦/ ٢٨٢، مذاهب الإسلاميين ١/ ١٠٠ - ١٠٥، «موسوعة الفرق الإسلامية ١٩٠».
(٢) سورة الأنعام: الآية ١٤٨.