كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - النوع الثاني: في الكلام على الديانات - [فرق المسلمين] - الفرقة الرابعة من الأصول: القدرية وهم المعتزلة - ج: 23 - ص: 162

وكان يقول: إنَّ الله لا يرى نفسه ولا يراه غيره. وكان ينفي الصفات، ويزعم أنَّ الله لا إرادة له، ولا سمع له، وأن معنى ذلك علمه.

الفرقة الثامنة عشرة: الجبائية (١):

أتباع أبي [علي] الجُبّائي ومن قوله حين سأله أبو الحسن الأشعري عن الطاعة، فقال: هي موافقة الإرادة، فقال له: هذا يوجب أن يكون الله مطيعًا لعبده إذا أعطاه مراده، فقال نعم، يكون مطيعًا له. وخالف إجماع المسلمين في ذلك.

وكان يجوز أن يشتق للباري تعالى اسمًا من أفعاله، ويجوز أن يسمى فحيل النساء، وغير ذلك.

الفرقة التاسعة عشرة: البهشمية (٢):

أتباع أبي هاشم الجبائي.

---

(١) الجبائية: من فرق المعتزلة. أصحاب أبي عليّ، محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن عمران بن أبان الجبائي نسبة إلى مدينة (جبا) الواقعة بين البصرة والأهواز والتابعة إلى محافظة خوزستان. وهو من معتزلة البصرة، وكان شيخ المعتزلة في عصره، رجلًا زاهدًا وفقيها. ويعد من أكابر علماء المعتزلة في الكلام بعد أبي الهذيل العلاف. وذكره ابن المرتضى في الطبقة الثامنة من طبقات المعتزلة، وقال: كان رجلًا، سهّل علم الكلام على طالبيه، وكان شيخه: أبا إسحاق الشحام.
مات أبو علي سنة ٣٠٣، وأوصى ولده أبا هاشم أن يدفنه في عسكر مكرم، بيد أن أبا هاشم دفنه في منطقة بستان في المقبرة العائدة إلى أسرتهم، حيث كانت والدة أبي علي، ووالدة أبي هاشم مدفونتين هناك.
من معتقدات أبي عليّ: تسمية الله تعالى مطيعًا لعبده، إذا فعل مرادًا لعبد وكان سبب ذلك أنه قال يومًا لأبي الحسن الأشعري: ما معنى الطاعة عندك؟ فقال: موافقة الأمر. فسأله الأشعري عن قوله فيها.
فقال الجبائي: حقيقة الطاعة عندي موافقة الإرادة، وكل من فعل مراد غيره، فقد أطاعه. فقال أبو الحسن الأشعري: يلزمك على هذا الأصل أن يكون الله تعالى مطيعًا لعبده، إذا فعل مراده.
ومن أقوال الجبائي: إنّ أسماء الله تعالى جارية على القياس. وأجاز اشتقاق اسم له من كل فعل فعله. كما أجاز وجود عرض واحد في أمكنة كثيرة، وفي أكثر من ألف ألف مكان. وذلك أنه أجاز وجود كلام واحد في ألف ألف محل (لقد ثبتت واقعية هذا الكلام في عصرنا الحاضر باختراع المذياع والتلفاز).
وزعم هو وابنه أبو هاشم أنّ الله تعالى إذا أراد أن يفني العالم خلق عرضًا، لا في محلّ أفنى به جميع الأجسام والجواهر.
المصادر: الفرق بين الفرق ١١٠ - ١١١، الملل والنحل ٧٣ ٧٥، المنبة والأمل ١٧٠ - ١٧٤، موسوعة الفرق الإسلامية ١٨٩ - ١٩٠.
(٢) البهشمية: هؤلاء أتباع أبي هاشم عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي، وأكثر معتزلة