كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الإسلام إلى انقضاء الدولة الأموية - [١٠٣] كثير بن عبد الرحمن الخزاعي - ج: 14 - ص: 283

ولكن مضى ذو مِرَّةٍ متشبتُ … بسُنَّةِ حق واضح مُستبينها

أشمُّ عميم في العِمامَةِ أظهرت … خَزَامَتَهُ أجلاد جسم يعينها

وصدق مواعيد إذا قيل إنما … يصدقُ موعود المغيب يقينها

وهم يضربون الصف حتى يثبتوا … وهم يرجعون الخيل جُمًا قُرُونُها

فتى أخلصته الحرب حتى تقلّبت … كما أخلصتْ عَضْبًا بضرب قُيُونُها

وقوله (١): [من الطويل]

وفي الحلم والإسلام للمرءِ زاجر … وفي تركِ أهواء الفؤادِ المُتَيَّمِ

بصائرُ رُشْدِ للفتى مُستبينةٌ … وأخلاقُ صدق علمها بالتعلّم

وقوله (٢): [من الطويل]

إذا المرء لم يبذل من الودّ مثلما … بذلت له فاعلم بأني مفارقة

ولا خير في ود امرئ متكاره عليك … ولا في صاحب لا توافقه

إذا المال لم يوجب عليك عطاءَهُ … صنيعة تقوى أو خليلٌ تُخالقه

مَنَعْتَ وبعض المنع حزم وقوةٌ … فلم يفتلك المال إلا حقائقه

ويرفع نصل السيف عن كعبِ ساقِهِ … ولو أطْوَلَ القين الحمائل عاتقه

وقوله (٣): [من الطويل]

ويوم الوغى يوم الطعان إذا اكتسى … مُحَجَّلُ خيل الملتقى وبهيمها

من الماء لونًا واحدًا فتشابهت وغيَّرَ … ألوان الجياد حميمها

وصارت إلى شهباء ثابتة الرَّحى … مقنّعةٍ أخرى تزول نجومها

وطارت خلال الضرب أيدٍ وأرجُلٌ … وحانت رقاب لم تُعقد تميمها

وقوله (٤): [من الطويل]

وقد لصافي أول الدهرِ نعمةٌ … فعشنا زمانًا آمنين انفتالها

كآلِفَة إلفًا إذا صدَّ وجهه … سوى وجهها حنَّتْ له فارعوى لها

فلست بناسيها ولستُ بتارك … إذا أعرض الأدم الجوازي سؤالها

ومنها قوله:

---

(١) البيتان من قصيدة في ديوانه ص ٣٣٣ - ٣٣٦ قوامها ٣١ بيتًا.
(٢) الأبيات من قصيدة في ديوانه ص ٣٠٧ - ٣٠٩ قوامها ١٤ بيتًا.
(٣) القطعة في ديوانه ص ٢٦٦ قوامها ٥ أبيات.
(٤) القطعة في ديوانه ص ٧٥ - ٨٨ من قصيدة قوامها ٧٨ بيتًا.