كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٩ - مشاهير الحكماء والأطباء والفلاسفة - مشاهير الفلاسفة - [مشاهير الفلاسفة في الجانب الشرقي] - [٣٢] النصير الطوسي، محمد بن محمد بن الحسن، نصير الدين، أبو عبد الله، الطوسي الفيلسوف - ج: 9 - ص: 113

[٣٢] النصير الطوسي، محمد بن محمد بن الحسن، نصير الدين، أبو عبد الله، الطوسي الفيلسوف (١)

رجل ما عرف أيامًا، ولا تبرقع بالحياء لثامًا، أقدم على خالقه، وحصل من السعي على خافقه، وتجاهر بالفسوق، وتظاهر بالتبضع من السوق، ولم يخف عاقبة التهور، ولا التدلي على الشريعة والتسور، فلم يزل في قبح أحدوثة، وطريق سبيل عهود منكوثة، على توسعه في العلم، ومعرفته بما به يستتم، فقد كان ذا فضائل غزيرة،

---

(١) محمد بن محمد بن الحسن، أبو جعفر، نصير الدين الطوسي: فيلسوف. كان رأسًا في العلوم العقلية، علامة بالأرصاد والمجسطي والرياضيات. علت منزلته عند «هولاكو» فكان يطيعه فيما يشير به عليه. ولد بطوس (قرب نيسابور) سنة (٥٩٧ هـ/ ١٢٠١ م) وابتنى بمراغة قبة ورصدًا عظيمًا، واتخذ خزانة ملأها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة، اجتمع فيها نحو أربعمائة ألف مجلد، وقرر منجمين لرصد الكواكب وجعل لهم أوقافًا تقوم بمعاشهم. وكان «هولاكو» يمده بالأموال. وصنف كتبًا جليلة، منها «شكل القطاع - ط» يقال له «تربيع الدائرة» و «تحرير أصول اقليدس - ط» و «تجريد العقائد - ط» يعرف بتجريد الكلام، و «تلخيص المحصل - ط» مختصر المحصل للفخر الرازي، و «حل مشكلات الإشارات والتنبيهات لابن سينا - ط» و «شرح قسم الإلهيات من إشارات ابن سينا - ط» و «أوصاف الأشراف - خ» و «تحرير المجسطي - خ» في الهيئة والأكر - خ و «الحرارة والبرودة وتضادّ فعليهما - خ» رسالة، و «تحرير كتاب المساكن - خ» و «تحرير كتاب المناظر - خ» و «مئة مسألة وخمس من أصول إقليدس - خ» و «تحرير الطلوع والغروب - خ» و «تحرير المطالع - خ» و «تحرير المأخوذات - خ» و «تحرير المفروضات - خ» و «التذكرة في علم الهيئة - ط بإيران، و «تحرير ظاهرات الفلك - خ» وتحرير جرمي النيرين وبعديهما - خ» و «شرح كتاب ثمرة بطليموس - خ» و «المتوسطات الهندسية - خ منه نسخة قديمة نفيسة في اللورنزيانة، بفلورانس، رقم (١٦٤) شرقي؛ وتحرير الكرة المتحركة - خ» و «المقالات الست - ط» و «البارع - خ» في علم الهيئة والبلدان، و «التحصيل - خ» في النجوم، و «المخروطات» و «بقاء النفس بعد بوار البدن - ط مع شرح للزنجاني، باسم «بقاء النفس بعد فناء الجسد» قاله عبيد. و مصارع المصارع - خ» و «آداب المتعلمين - ط» و «الجبر والمقابلة» و «إثبات العقل»، ومن مطبوعات حيدرآباد بالهند «مجموعة» في مجلدين، تشتمل على (١٦) رسالة له، بينها بعض ما تقدم ذكره. وله شعر كثير بالفارسية. توفي ببغداد سنة (٦٧٢ هـ/ ١٢٧٤ م).
ترجمته في: الحوادث الجامعة ١٨٣، وتاريخ الملك الظاهر ٩٨، والمقتفي للبرزالي ١/ ورقة ٤٣ أ، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ٨، وذيل مرآة الزمان ٣/ ٧٩، وتاريخ الزمان ٣٣٠، وتاريخ مختصر الدول ٢٨٦ - ٢٨٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩١، ودول الإسلام ٢/ ١٤٧، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٦، والعبر ٥/ ٣٠٠، ومسالك الأبصار (خ) ٥/ ٣٨٠ - ٣٨٦، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٢٣، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨، والوافي بالوفيات ١٩/ ١٧٩ - ١٨١ رقم ١١٢،=