كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب التفسير - ومن سورة البروج والطارق والغاشية والفجر والبلد إلى آخر القرآن - ج: 4 - ص: 546

وَيُقَالُ لِلْبَخِيلِ: شَدِيدٌ، {حُصِّلَ}: مُيِّزَ (١).

{كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ}: كَغَوْغَاءِ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، كَذَلِكَ النَّاسُ يَجُولُ بَعْضُهُمْ في بَعْضٍ، {كَالْعِهْنِ}: كَأَلْوَانِ الْعِهْنِ.

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {التَّكَاثُرُ}: مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ.

{الْعَصْرِ}: أَقْسَمَ بِهِ (٢) (٣).

حُطَمَةُ: اسْمُ النَّارِ، مِثْلُ: {سَقَرَ}، وَ {لَظى}.

وَقَال مُجَاهِدٌ: {أَلَمْ تَرَ}: أَلَمْ تَعْلَم، {أَبَابِيلَ}: مُتَتَابِعَةً مُجْتَمِعَةً، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {مِنْ سِجِّيلٍ}: مِنْ سَنْكِ وَكِيل (٤) (٥).

وَقَال مُجَاهِدٌ: الإِيلافُ: أَلِفُوا ذَلِكَ فَلا تَشُقُّ عَلَيهِمْ في الشِّتَاءِ وَالصَّيفِ، {وَآمَنَهُمْ}: مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ في حَرَمِهِمْ، وَقَال ابْنُ عُيَينَةَ: {لإِيلافِ}: لِنِعْمَتِي عَلَى قُرَيشٍ.

وَقَال مُجَاهِدٌ: {يَدُعُّ}: يَدْفَعُ عَنْ حَقِّهِ، يُقَالُ: هُوَ مِنْ دَعَعْتُ (٦)، {يُدَعُّونَ}: يُدْفَعُونَ، {سَاهُونَ}: لاهُونَ، وَ {الْمَاعُونَ}: الْمَعْرُوفَ كُلُّهُ، وَقَال بَعْضُ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ: الْمَاءُ، وَقَال عِكْرِمَةُ: أَعْلاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْروضَةُ، وَأَدْنَاهَا عَارِيَّةُ الْمَتَاع (٧).

يُقَالُ: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}: الإِسْلامُ، وَلَمْ يَقُلْ دِينِي، لأَنَّ الآياتِ بِالنُّونِ فَحُذِفَتِ الْيَاءُ كَمَا قَال: {فَهُوَ يَهْدِينِ} وَ {يَشْفِينِ}، {لا أَعْبُدُ مَا

---

(١) البُخَارِيّ (٨/ ٧٢٧).
(٢) في "البُخَارِيّ": "الدهر أقسم به".
(٣) البُخَارِيّ (٨/ ٧٢٨).
(٤) البُخَارِيّ (٨/ ٧٢٩).
(٥) أي أن سجيل مركبة من كلمتين بالأعجمية هما: "سنك" و"كيل" أي: طين وحجارة.
(٦) في (ك): "دعيت".
(٧) البُخَارِيّ (٨/ ٧٣٠).