كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب التفسير - ومن سورة بني إسرائيل - ج: 4 - ص: 507

وَقَال ابْنُ عبَّاسٍ: كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ حُجَّةٌ. {ولِيٌّ مِنَ الذُّلِّ}: لَمْ [يُحَالِفْ] (١) أَحَدًا (٢).

{كَرَّمْنَا} وَأَكْرَمْنَا وَاحِدٌ (٣)، {ضِعْفَ الْحَيَاةِ}: عَذَابَ الحَيَاةِ، {وَضِعْفَ الْمَمَاتِ}: عَذَابَ الْمَمَاتِ، {خِلافَكَ}: وخلفَكَ سوَاءٌ {شَاكِلَتِهِ}: نَاحِيتهِ هِيَ مِنْ شَكَلتُهُ، [{وَنَأَى}] (٤): تَبَاعَدَ، {صَرَّفْنَا} وَجَّهْنَا، {قَبِيلًا}: مُعَايَنَةً وَمُقَابَلَةً، وَقِيلَ: الْقَابِلَةُ لأَنهَا مقابِلَتُها وتَقْبلُ وَلَدَهَا، {خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ} يُقَالُ: أنْفَقَ الرَّجُلُ أَمْلَقَ، وَنَفِقَ الشَّيءُ: ذَهَبَ {قَتُورًا}: مُقَتِّرًا، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ}: مُجْتَمَعُ اللَّحْيَينِ، وَالوَاحِدُ ذَقَنٌ. وَقَال مُجَاهِدٌ: {جَزَاءً مَوْفُورًا}: وَافِرًا، {تَبيعًا}: ثَائِرًا وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصِيرًا. {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ}: رِزْقٍ، {مَثْبُورًا}: مَلْعُونًا، {إِمْلاقٍ} الفَقْر (٥)، {يُزْجِي (٦)}: الْفُلْكَ يُجْرِي الْفُلْكَ، {لا تُبَذِّرْ}: لا تُنْفِقْ فِي الْبَاطِلِ، {فَجَاسُوا}: فَتَيَمَّمُوا، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ}: لِلْوُجُوهِ (٧).

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَال: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ نَقُولُ لِلْحَيِّ إِذَا كَثُرُوا: أمِرَ بَنُو فُلانٍ (٨). يَزْهَقُ: يَهْلِكُ (٩).

---

(١) في النسخ: "يخالف"، والمثبت من "صحيح البخاري".
(٢) البخاري (٨/ ٣٨٨ - ٣٨٩).
(٣) في النسخ: "واحدًا"، والمثبت من "الصحيح".
(٤) ما بين المعكوفين ليس في النسخ، والمثبت من "صحيح البخاري".
(٥) لم نجدها في المطبوع من "صحيح البخاري" وأشار إليها الحافظ في الفتح (٨/ ٣٩٣).
(٦) في (ك): "نزجي".
(٧) البخاري (٨/ ٣٩٢).
(٨) البخاري (٨/ ٣٩٤ رقم ٤٧١١).
(٩) البخاري (٨/ ٤٠٠).