كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب التفسير - ومن سورة النساء - ج: 4 - ص: 489

المُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى: الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى: الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى: مَوْلًى فِي الدَّينِ (١). الْمُخْتَالُ وَالْخَتالُ وَاحِدٌ، {نَطْمِسَ وُجُوهًا}: نُسَويهَا حَتى تَكُونَ كَأَقْفَائِهِمْ، طَمَسَ الْكِتَابَ: مَحَاهُ، جَهَنَّمَ سَعِيرًا: وَقُودًا (٢).

{صَعِيدًا}: وَجْهُ الأرْضِ. وَقَال جَابِر: كَانَتِ الطَّوَاغِيتُ التِي يَتَحَاكَمُونَ إلَيهَا فِي الجَاهِلَيَةِ فِي جُهَينَةَ وَاحِدٌ، وَفِي أَسْلَمَ وَاحِدٌ، وَفِي كلِّ حَي وَاحِد كُهَّانٌ تَنْزِلُ عَلَيهِمُ الشَّيَاطِينُ. وَقَال عُمَرُ: الْجِبْتُ: السِّحْرُ، وَالطاغوتُ: الشَّيطَانُ. وَقَال عِكْرِمَةُ: الْجِبْتُ بلِسَانِ الْحَبَشَةِ: شَيطَانٌ، وَالطاغُوتُ: الْكَاهِنُ (٣). ويذْكرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَصِرَتْ}: ضَاقَتْ، وَقَال غَيرُهُ: المُرَاغَمُ: الْمُهَاجَرُ، رَاغَمْتُ: هَاجَرْتُ قَوْمِي (٤)، {أَرْكَسَهُمْ}: بَدَّدَهُمْ، فِئة: جَمَاعَةٌ. {أَذَاعُوا بِهِ} أي: افْشَوهُ، (يَسْتَنبِطونَهُ}: يَسْتَخْرِجُونَهُ، {إِلَّا إِنَاثًا}: الْمَوَاتَ حَجَرًا أَوْ مَدَرًا وَمَا أَشْبَهَهُ (٥)، {مَوْقُوتًا}: مُوَقَّتًا (٦) وَقتَهُ عَلَيهِمْ، {فَليبَتِّكُنَّ} بَتَّكَهُ: قَطعَهُ، {قِيلًا} وَقَوْلًا وَاحِدٌ، {طَبَعَ}: ختَمَ، {مَرِيدًا}: مُتَمَردًا (٧). {كُسَالى}: وَكَسَالى وَاحِدٌ. وقع هذا في "الأدعية" (٨). السَّلْمُ وَالسَّلامُ وَالسَّيلَمُ وَاحِدٌ (٩). {فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}: أسْفَلُ النارِ، {نَفَقًا} سَرَبًا (١٠). وَالْكَلالة: مَن لَمْ يَرثْة أبٌ وَلا ابْنٌ وهوَ مصدَرٌ مِن تَكَلَّلَهُ النسَبُ (١١).

---

(١) البخاري (٨/ ٢٤٧).
(٢) البخاري (٨/ ٢٥٠).
(٣) البخاري (٨/ ٢٥١).
(٤) البخاري (٨/ ٢٥٥).
(٥) البخاري (٨/ ٢٥٦).
(٦) في (أ): "موقنًا".
(٧) البخاري (٨/ ٢٥٦).
(٨) البخاري (١١/ ١٧٨).
(٩) البخاري (٨/ ٢٥٨).
(١٠) البخاري (٨/ ٢٦٦).
(١١) البخاري (٨/ ٢٦٧).