كتاب فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري

باب الهدي - الحديث الخامس والعشرون - ج: 4 - ص: 578

اليزيديّ: هما بمعنًى واحد، تقول ويح لزيدٍ وويل لزيدٍ، ولك أن تنصبهما بإضمار فعل كأنّك قلت: ألزمه الله ويلاً أو ويحاً.

قلت: وتصرّف البخاريّ يقتضي أنّه على مذهب اليزيديّ في ذلك، فإنّه ذكر في بعض الأحاديث في الباب (١) ما ورد بلفظ ويل فقط , وما ورد بلفظ ويح فقط , وما وقع التّردّد فيهما.

ولعله رمز إلى تضعيف الحديث الوارد عن عائشة , أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال لها في قصّة: لا تجزعي من الويح فإنّه كلمة رحمة، ولكن اجزعي من الويل. أخرجه الخرائطيّ في " مساوئ الأخلاق " بسندٍ واهٍ. وهو آخر حديث فيه.

وقال الدّاوديّ: ويل وويح وويس كلمات تقولها العرب عند الذّمّ، قال: وويح مأخوذ من الحزن وويس من الأسى وهو الحزن.

وتعقّبه ابن التّين: بأنّ أهل اللّغة إنّما قالوا: ويل كلمة تقال عند الحزن، وأمّا قول ابن عرفة: الويل الحزن. فكأنّه أخذه من أنّ الدّعاء بالويل إنّما يكون عند الحزن.

والأحاديث التي ساقها البخاري رحمه الله (٢). فيها ما اختلف

---

(١) ذكره البخاري في كتاب الأدب من الصحيح " باب ما جاء في قول الرجل: ويلك "
فذكر حديث الباب وكذا حديث أنس مثله. وأيضاً حديث أنس: ويحك يا أنجشة. وحديث أبي بكرة: ويلك قطعت عنق أخيك. وأيضاً قوله - صلى الله عليه وسلم - لذي الخويصرة: ويلك من يعدل. " وقوله - صلى الله عليه وسلم - للمجامع في نهار رمضان: ويحك. وقوله - صلى الله عليه وسلم - للأعرابي: ويحك إن شأن الهجرة شديد. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ويلكم أو ويحكم , لا ترجعوا بعدي كفاراً " وقوله - صلى الله عليه وسلم - لمن سأل عن الساعة: ويلك وما أعددت لها؟.
(٢) انظر التعليق السابق.