الثقلين: كتاب الله، وعترتي (١). فانظروا كيف تخلفوني فيهما). واسم أبي حيان: يحيى بن سعيد بن حيان، وجرير هو: ابن عبد الحميد، وجعفر هو: المخزومى، وكثير بن يحيى - في بعض أسانيد الطبراني - هو: ابن كثير، صاحب مناكير روى حديثًا موضوعا (٢)، والحديث وارد من غير طريقه. والجراح - والد وكيع - ضعيف، متكلم فيه (٣)، وقال ابن حجر (٤): (صدوق يهم).
وأما حديث حبيب بن أبي ثابت فرواه: الترمذي (٥) عن علي بن المنذر - كوفي - عن محمد بن فضيل عن الأعمش عنه به، بنحوه ... وقال:(هذا حديث حسن غريب) اهـ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٦)،
(١) وسيأتي في بعض الأحاديث: (كتاب الله، وأهل بيتى). وعترة الرجل: أخص أقاربه. وفي المشهور أن المقصود بهم هنا: أهل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة - كما في حديث زيد المتقدمة الإشارة إليه -، وهم بنو عبد المطلب (وهم: آل على، وآل عقيل، وآل جعفر، وال عباس). وقيل: أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل بيته الأقربون، وهم: أولاده وعلى، وأولاده. وقيل: عترته الأقربون، والأبعدون. - انظر: غريب الحديث للخطابى (٢/ ١٩١ - ١٩٢)، والنهاية (باب: العين مع التاء) ٣/ ١٧٧. (٢) انظر: الميزان (٤/ ٣٣٠) ت/ ٦٩٥٢. (٣) انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٥٢٣) ت/ ٢١٧٥، والمجروحين (١/ ٢١٩)، وتهذيب الكمال (٤/ ٥١٧) ت / ٩١٠، والميزان (١/ ٣٨٩) ت / ١٤٥٢. (٤) التقريب (ص/ ١٩٦) ت/ ٩١٦. (٥) في (باب: مناقب أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، من كتاب: المناقب) ٥/ ٦٢٢ ورقمه/ ٣٧٨٨. ورواه من طريقه: ابن الأثير في أسد الغابة (١/ ٤٩٠). (٦) (٣/ ٢٢٧) رقم/ ٢٩٨٠.