كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم العشرون: ما ورد في فضائل البراء بن مالك بن النضر الأنصاري رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 317

* القسم العشرون: ما ورد في فضائل البراء بن مالك بن النضر الأنصاري - رضي الله عنه -

١٢٨١ - [١] عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قَال: قَال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كَمْ منْ أَشعثٍ (١)، أغبرٍ (٢)، ذي طِمريْنِ (٣)، لا يُؤبهُ لهُ (٤)، لوْ أقسمَ علَى الله لأبرَّه، منهُمْ: البَرَاءُ بَنُ مَالِك (٥)).

هذا الحديث رواه: أبو عيسى الترمذي (٦) عن عبد الله بن أبي

---

(١) الأشعث: المتغير شعر الرأس؛ لبعد عهده بالدهن، والتسريح، والغسل. - انظر: المجموع المغيث (ومن باب: الشين مع العين) ٢/ ٢٠٢، وجامع الأصول (٩/ ٩٣).
(٢) يعني: مغبر البدن وهو الَّذي خالطت لونه غُبرة، وهي لون الأرض.
ويمكن أن يعني: من فقراء الناس ومحاويجهم؛ فإنه يقال: (فلان من غبراء الناس) أي: فقراؤهم وذوى الحاجة منهم.
- انظر: المجموع المغيث (٢/ ٥٣٦)، والنهاية (باب: الغين مع الباء) ٣/ ٣٣٧، وتحفة الأحوذى (١٠/ ٣٥٦).
(٣) - بكسر، فسكون - يعني: ثوبين خلقين.
- انظر: النهاية (باب: الطاء مع الميم) ٣/ ١٣٨، وتحفة الأحوذي (١٠/ ٣٥٦).
(٤) يؤبه: بضم الياء، وسكون واو - وقد يهمز - وفتح موحدة، وبهاء ... أي لا يبالى به، ولا يُحتفل.
- انظر: شرح السنة (١٤/ ٢٦٩)، وجامع الأصول (٩/ ٩٣)، وتحفه الأحوذي (١٠/ ٣٥٦).
(٥) وانظر قصته يوم تستر، في: تاريخ الطبري (٤/ ٨٥)، والمنتظم (٤/ ٢٣٣).
(٦) في (كتاب: المناقب، باب مناقب البراء بن مالك - رضي الله عنه -) ٥/ ٦٥٠ ورقم / ٣٨٥٤، ورواه: من طريقه: ابن الأثير في أسد الغابة (١/ ٢٠٦)، والضياء في المختارة (٤/ ٤٢٠) ورقمة / ١٥٩٥، وقَال: (وقد رواه حماد عن ثابت، ولم يقل منهم =