كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الواحد والثلاثون ومئة: ما ورد في فضائل عبد الله بن سرجس المزني رضى الله عنه - ج: 8 - ص: 452

* القسم الواحد والثلاثون ومئة: ما ورد في فضائل عبد الله بن سَرجِس (١) المزني - رضى الله عنه -

١٥٣٥ - [١] عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس - رضي الله عنه - قال: (رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، وأكلتُ معهُ خبزًا، ولحمًا - أوْ قالَ: ثريَدًا (٢) - قالَ: فقلتُ لهُ: استغفرَ لكَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قالَ: نعَم، ولكَ، ثمَّ تلا هذه الآية: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} (٣)).

هذا الحديث رواه: عاصم بن سليمان الأحول عن عبد الله بن سرجس. ورواه عن عاصم: حماد بن زيد، وعلي بن مسهر، وعبد الواحد بن زياد، وشعبة بن الحجاج، وشريك بن عبد الله، في جماعة.

---

(١) - بفتح المهملة، وسكون الراء، وكسر الجيم، وبعدها مهملة -، نزل البصرة، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث. - نظر: الإصابة (٢/ ٣١٥) ت / ٤٧٠٥.
(٢) - بفتح المثلثة، وكسر الراء - وهو: أن يثرد الخبز بمرق اللحم، وقد يكون اللحم معه ... ويقال: الثريد أحد اللحمين، بل القوة واللذة إذا كان اللحم في غاية النضج في المرق أكثر مما في نفس اللحم، لا سيما إذا عاضدهما الخبز، الذي لا عوض له في الغذاء.
- انظر: المجموع المغيث (من باب: الثاء مع الراء) ١/ ٢٦١، والنهاية (باب: الثاء مع الراء (١/ ٢٠٩، والفتح (٩/ ٤٦٢).
ويرى أبو موسى في المجموع المغيث (الموضع المتقدم) أن النبي - صَلى الله عَلَيْه وَسَلَّمَ - لم يرد عين الثريد؛ لأن الثريد - غالبًا - لا يكون إلَّا من اللحم، والعرب قلمًا تجده، فكأنه أراد: كفضل اللحم على سائر الطعام، فكذلك عائشة تفضل سائر النساء.
(٣) من الآية: (١٩)، من سورة: محمد - صلى الله عليه وسلم -.