ص115 - كتاب الروايتين والوجهين المسائل الفقهية منه - الاستعاذة في كل ركعة

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- -أسباب اختيار الموضوع
- [+]التعريف بالمؤلف
- [+]التعريف بالكتاب
- [+]الاصطلاحات الفقهية عند الحنابلة وتشمل
  - [+]أولا: ألفاظ الإمام
  - -ثانيا: إصطلاحات الاصحاب
-مقدمة المؤلف
[+]كتاب الطهارة
- -الطهارة بالماء المستعمل في طهارة مستحبة
- -حكم الماء الذي يمكن نوحه إذا وقع فيه بول الآدمي أو عذرته ولم يتغير
- -مسائل في النجاسات وأحكامها
- -أسوار سباع البهائم
- -سؤر البغل والحمار الأهلي
- -العدد المشترط في غسل نجاسة غير الكلب والخنزير إذا كانت على غير الأرض
- -العدد المشترط في تطهير نجاسة الكلب والخنزير
- -حكم صوف الميتة وريشها
- -طهارة جلود الميتة بالدباغ
- -افتراش جلود النمور والسباع
- -مسائل في الوضوء
- -غسل اليدين عن القيام من نوم الليل قبل إدخالها في الإناء
- -التسمية عند الطهارة
- -المضمضة في الطهارة الصغرى
- -فرضية المضمضة والاستنشاق
- -غسل ما فوق الساعدين في الوضوء
- -الموالاة بين أعضاء الوضوء وبين المضمضة والاستنشاق على القول بسقوط الترتيب بينها
- -استيعاب الرأس بالمسح
- -مسح الأذنين
- -أخذ ماء جديد للأذنين
- -تكرار مسح الرأس
- -تكرار مسح الرأس بماء واحد
- -مسح العنق بعد مسح الرأس في الوضوء
- -المسح على القلانس
- -مسح المرأة على القناع
- -تنشيف الأعضاء من ماء الوضوء
- -تجديد الوضوء لكل صلاة
- -الموالاة بين أعضاء الوضوء
- -تصفح المحدث للمصحف بكمه
- -مسائل في الاستنجاء والاستجمار وآداب قضاء الحاجة
- -استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة
- -الإستجمار بغير الأحجار
- -الاستجمار بشعب الحجر الواحد
- -الوضوء قبل الاستنجاء
- -الطهارة في المسجد
- -مسائل في نواقض الوضوء
- -وضوء من نام ساجدا أو راكعا
- -وضوء من نام جالسا مستندا
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر بظهر الكف
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر بالذراع
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر من غير موضع الثقب
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر من غير شهوة
- -انتقاض وضوء المرأة إذا مست فرجها
- -انتقاض الوضوء بمس حلقة الدبر
- -قدر الدم الذي ينقض الوضوء
- -الوضوء من شرب لبن الجزور وأكل كبده وطحاله وشحمه
- -مسائل في الغسل
- -الطهارة الواجبة بخروج بقية المني بعد الغسل، وقبل البول
- -غسل الكافر إذا أسلم
- -ارتفاع الحدث الأصغر بالطهارة عن الحدث الأكبر إذا نواهما
- -طهارة الرجل بفضل طهور المرأة إذا خلت به
- -باب التيمم
- -نفخ التراب عن اليدين في التيمم
- -في التيمم بالرمل
- -بطلان التيمم بوجود الماء في الصلاة
- -بطلان التيمم بخروج الوقت
- -التيمم قبل طلب الماء
- -إعادة الصلاة على من صلى بالتيمم في الحضر لعدم الماء أو شدة البرد
- -إعادة الصلاة على من صلى بلا طهارة لعدم الماء والتراب
- -إعادة الصلاة على من صلى في موضع أو ثوب نجس لعدم الطاهر
- -التيمم خوف زيادة المرض باستعمال الماء
- -الجمع بين التيمم والمسح على الجرح
- -استعمال الماء الذي لا يكفي لجميع الأعضاء في الوضوء
- -المسح على الجبيرة إذا شدت على غير طهارة
- -التيمم لخوف فوات الجنازة
- -تقديم طهارة الحي على الميت إذا لم يكف الماء لهما
- -التيمم لاشتباه الماء الطهور بالماء النجس إذا لم يوجد غيرهما
- -التحري في الأواني الطاهرة إذا اشتبهت بالنجسة
- -مسائل في المسح على الخفين
- -اشتراط كمال الطهارة قبل اللبس لجواز المسح
- -ابتداء مدة المسح
- -في مدة المسح لمن سافر بعد ما مسح
- -الاكتفاء بغسل القدمين عند نزع الخفين بعد المسح عليهما
- -تفضيل مسح الخفين على غسل القدمين
- -مسائل في الحيض والاستحاضة والنفاس
- -الغسل من الجنابة حال الحيض
- -ما يجب بوطء الحائض مع العلم بالتحريم
- -ما تجلسه المبتدأة إذا استحيضت
- -ما تجلسه المستحاضة الناسية لزمان حيضها وعدده
- -التكرار المعتبر لإلحاق الدم الزائد عن العادة بها
- -الدم العائد بعد الظهر في العادة قبل التكرار
- -وطء المستحاضة
- -وطء المبتدأة إذا طهرت بعد يوم واحد
- -أقل الحيض
- -أكثر الحيض
- -ابتداء مدة النفاس لمن ولدت أكثر واحد
[+]كتاب الصلاة
- -آخر الوقت المختار لصلاة العصر
- -آخر وقت صلاة العشاء المختار
- -التغليس بصلاة الصبح
- -وجوب صلاة العصر على المرأة إذا حاضت في وقت الظهر
- -أذان الجنب
- -أذان الصبي
- -الدوران في المنارة حال الأذان
- -من يقدم في الأذان عند المشاحة فيه
- -صلاة من خفيت عليه القبلة وهو ليس من أهل الاجتهاد فصلى على حسب حاله
- -حد رفع اليدين عند التكبير في الصلاة
- -الاستعاذة في كل ركعة
- -استعاذة المأموم في الصلاة الجهرية
- -وضع اليدين تحت السرة حال القيام في الصلاة
- -قراءة الفاتحة في الصلاة
- -قراءة الفاتحة في كل ركعة
- -البسملة من الفاتحة
- -الجمع بين السور في الركعة الواحدة
- -قراءة أواخر السور في الصلاة
- -القراءة من وسط السورة في الصلاة
- -إعادة ما قرئ سرا مما يجهر به في الصلاة الجهرية
- -سجود السهو لأجل الجهر في موضع الإسرار أو عكسه
- -القراءة في الصلاة بقراءة تخرج عن مصحف عثمان
- -قول المنفرد في الرفع من الركوع ربنا ولك الحمد
- -ما يقول الإمام والمنفرد في حالة الاعتدال من الركوع
- -السجود على الأنف
- -صلاة المنفرد إذا أخل بشرط يسوغ فيه الاجتهاد من غير تأويل ولا تقليد
- -السجود على كور العمامة
- -جلسة الاستراحة
- -صلاة من ترك التسبيح ساهيا
- -موضع التشهد الأول في حق من ادرك مع الامام ركعة من صلاة المغرب
- -موضع التشهد الأول في حق من أدرك مع الإمام ركعة من صلاة رباعية
- -صلاة من ترك الصلاة على النبي ﷺ
- -صفة الصلاة على النبي ﷺ
- -حكم التسليمة الثانية في الصلاة
- -المقصود بالسلام في التسليمة الثانية
- -ما يقنت فيه من الصلوات عند النوازل
- -تقديم الصلاة الحاضرة على الفائتة عند ضيق وقت الحاضرة
- -تقديم الجماعة للصلاة الحاضرة على قضاء الفائتة
- -الترتيب بين الفوائت إذا نسي المتقدم منها
- -بطلان الصلاة بمرور المرأة والحمار الأهلي بين يدي المصلي
- -حد عورة الرجل
- -حد عورة أم الولد
- -سقوط القيام في الصلاة عمن صلى عريانا
- -سقوط السجود في الصلاة عمن صلى عريانا
- -السجود على الماء
- -الكلام العمد في الصلاة لمصلحتها
- -الكلام في الصلاة لغير مصلحتها سهوا
- -الإتيان قبل السلام بذكر مشروعيته بعد السلام
- -بطلان الصلاة بالنفخ فيها
- -بطلان الصلاة بسبق الحدث فيها
- -صلاة المأمومين إذا علم الإمام أثناء الصلاة أنه محدث
- -الاستخلاف بعد سبق الحدث
- -بناء المستخلف إذا كان مسبوقا على صلاة الإمام.
- -الأكل والشرب اليسيران في صلاة التطوع
- -سؤال الرحمة والتعوذ من العذاب في الصلاة عند مرورهما في القراءة
- -مصافة المرأة
- -عدد سجدات القرآن
- -متابعة المصلي لمن يقرأ خارج الصلاة في سجود التلاوة
- -السلام من سجود التلاوة
- -بناء الإمام على غالب ظنه إذا شك في عدد الركعات
- -ما يفعل من نسي أربع سجدات من أربع ركعات
- -تكرار السجود للسهو بتكرار السهو
- -سجود السهو للزيادة التي لا يبطل عمدها الصلاة
- -محل سجود السهو
- -محل سجود السهو للزيادة
- -اتخاذ المسجد مبيتا ومقيلا
- -سجود المأمومين للسهو إذا تركه الإمام
- -موضع سجود المسبوق لسهو إمامه
- -رجوع المسبوق لسجود السهو مع الإمام إذا قام قبل أن يسجد الإمام
- -صلاة من ترك سجود السهو
- -العفو عن يسير بول الخفاش
- -العفو عن يسير لعاب الحمار
- -العفو عن يسير القيء
- -العفو عن يسير المسكر يصيب الثوب
- -العفو عن يسير المذي
- -من صلى بثوب لم يعلم بنجاسته حتى فرغ من الصلاة
- -طهارة أسفل الخف بالدلك
- -تطهير المذي بالرش
- -طهارة البول والروث مما يؤكل لحمه
- -طهارة مني الآدمي
- -بطلان الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها
- -الصلاة على سطح الطريق
- -الصلاة في البقعة النجسة إذا فرشت بطاهر
- -الصلاة في الثوب المغصوب
- -صفة اشتمال الصماء المنهي عنها
- -صفة التلثم المكروه في الصلاة
- -دخول أهل الذمة المسجد
- -فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي
- -التنفل في جماعة بعد صلاة التراويح
- -نقص الوتر
- -القنوت في جميع السنة
- -مسح الوجه باليدين بعد القنوت
- -سقوط صلاة الجماعة بفعلها في غير المسجد
- -إعادة صلاة المغرب
- -الأفضل في صلاة النافلة من كثرة السجود أو طول القيام
- -تفضيل المسجد القريب على البعيد إذا لزم من تركه انحلال جماعته
- -صلاة من سبق الإمام بركن
- -رجوع الإمام الراتب إلى الإمامة أثناء الصلاة واستمرار خليفته إماما يبلغ عنه
- -إمامة المتنفل للمفترض، ومن يصلي صلاة لمن يصلي صلاة أخرى مشابهة لها في الهيئة
- -إمامة المسافر للمقيمين
- -إمامة من يقضي الصلاة لمن يؤديها
- -إمامة الفاسق
- -إمامة الصبي للبالغين في النفل
- -على روايتين
- -جلوس المأموم خلف الإمام إذا زاد في الصلاة ولم يرجع لتسبيحهم
- -الانتقال من الانفراد إلى الائتمام أثناء الصلاة
- -على روايتين
- -قطع المنفرد لصلاة الفرض ليصليها مع جماعة
- -قصر الصلاة في سفر النزهة
- -الإقامة التي يجب فيها الإتمام
- -الصلاة في السفينة مع القدرة على الخروج منها
- -وجوب الصلاة مع العجز عن أفعالها
- -السجود بالإيماء عند العجز عن السجود
- -صلاة المريض على الراحلة إذا شق عليه النزول
- -نية القصر
- -سقوط الجمعة عن العبد
- -العدد الذي تنعقد به الجمعة
- -الإنصات حال خطبة الجمعة.
- -رد السلام وتشميت العاطس حال خطبة الجمعة
- -إمامة من لم يتول الخطبة في الجمعة
- -من كبر للإحرام في صلاة الجمعة مع الإمام ثم زحم فلم يتخلص حتى جلس الإمام للتشهد.
- -تخطي الرقاب في المسجد لسد فرج الصفوف
- -اشتراط إذن الإمام لإقامة الجمعة
- -الوقت الذي يحرم فيه البيع يوم الجمعة
- -الدخول مع الإمام في تشهد الجمعة بنية الظهر
- -سفر من تلزمه الجمعة في يومها بعد الزوال
- -صلاة الطالب للعدو وصلاة الخوف
- -لبس الحرير في دار الحرب
- -صلاة العيدين
- -وقت انقطاع التكبير في عيد الفطر
- -محل التكبير في صلاة العيد
- -تكبير أهل القرى في صلاة العيد
- -صفة قضاء صلاة العيد
- -التكبير عقب الصلاة لمن صلى منفردا في أيام عيد الأضحى
- -الأيام المعلومات التي يشرع فيها الذكر في شهر ذي الحجة
- -عدد الركوع في صلاة الكسوف
- -الخطبة في صلاة الاستسقاء
- -تأخير خطبة الاستسقاء عن الصلاة
- -كفر تارك الصلاة عمدا
- -عدد الصلوات التي يقتل بعد تركها
[+]كتاب الجنائز
- -عيادة أهل الذمة
- -تغسيل المرأة من فوق الثياب إذا لم يوجد امرأة تغسلها
- -تغسيل الخنثى من فوق الثياب
- -تغسيل الرجل لزوجته
- -عدم نجاسة الآدمي بالموت
- -عدم نجاسة أعضاء الآدمي بانفصالها عنه حال الحياة
- -ما يوضع على الميت في قبره
- -الصلاة على شهيد المعركة
- -الصلاة على شهيد غير المعركة
- -الصلاة على العادل إذا قتله الباغي
- -تغسيل أبعاض الميت والصلاة عليها
- -سقوط الغسل للميت بالحرق إذا خيف تلاشيه بالغسل
- -صفة التربيع في حمل الجنازة
- -تقديم الزوج على الأب والابن في الصلاة على زوجته
- -تقديم جنازة الصبي إلى الإمام على جنازة المرأة حال الصلاة
- -تقديم جنازة الصبي الحر إلى الإمام على جنازة المملوك حال الصلاة
- -متابعة الإمام فيما زاد على الأربع في التكبير على الجنازة
- -الاستفتاح في صلاة الجنازة
- -الدعاء بعد التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة
- -انتظار المسبوق في صلاة الجنازة ليدخل مع الإمام في تكبيرة لم يسبق بها
- -زيارة النساء للقبور
- -القراءة في المقبرة
- -الصلاة على الجنازة في المقبرة
- -وضع اليدين على القبر
- -تغسيل الميت واتباع الجنازة مع وجود المنكر
- -تغطية وجه من مات محرما
- -إعادة تغسيل الميت إذا انتقض
[+]كتاب الزكاة
- -من امتنع عن إخراج الزكاة بخلا وقاتل عليها
- -تعزيز مانع الزكاة بأخذ المال
- -احتساب ما يأخذه الإمام زيادة في الخراج من الزكاة
- -ما يجب في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة واحدة
- -إخراج المريضة في الزكاة إذا كانت الإبل ونحوها مراضا
- -ما يجب بالمائتين من الإبل
- -الزكاة في بقر الوحش
- -ما يجب في الغنم إذا زادت على مائتي شاة شاة واحدة.
- -البناء على حول السائحة إذا كملت نصابا بنتاجها أثناء الحول
- -الزكاة في صغار بهيمة الأنعام إذا انفردت عن الكبار
- -تأثير الخلطة في إسقاط الزكاة فيما عدا المواشي
- -حدوث الخلطة على نصاب السائمة أثناء الحول
- -تعجيل الصدقة لأكثر من عام واحد
- -الرجوع في الزكاة المعجلة إذا تلف المال قبل الحول
- -نقل الزكاة إلى غير بلد المال
- -إخراج أحد النقدين زكاة عن الآخر
- -وجوب زكاة الصداق المؤجل على الزوجة
- -اعتبار نصاب ثمر النخل والعنب بحالة الجفاف
- -الزكاة في الزيتون
- -الزكاة في القطن
- -الزكاة في الزعفران
- -ضم الحبوب إلى بعضها في تكميل النصاب
- -ضم الذهب إلى الورق في تكميل النصاب
- -تأثير نقص النصاب اليسير في إسقاط الزكاة
- -الزكاة فيما يخرج من البحر
- -دخول أموال القنية في مال التجارة إذا نويت للتجارة
- -شراء المزكي للزكاة ممن أعطاها إياه
- -إسقاط الديون للزكاة في الأموال الظاهرة
- -وجوب الزكاة في المال المغصوب
- -وقت وجوب الزكاة في الأجرة المقبوضة عند عقد الإجارة
- -مصرف خمس الركاز
- -صدقة الفطر عن الجنين
- -مقدار صدقة الفطر عن العبد المشترك
- -إخراج الأقط في صدقة الفطر
- -ترك المسألة مع الضرورة إليها
[+]كتاب الصيام
- -نية الصيام لكل يوم من رمضان
- -تعيين النية لصوم شهر رمضان
- -صيام رمضان والفطر منه إذا رأى الهلال الشك نهارا
- -صيام يوم الشك وقيام ليلته إذا حال دون مطلع الهلال غيم
- -ثبوت هلال رمضان برؤية واحد
- -كرواية أخبار النبي ﷺ.
- -بطلان الصيام بابتلاع النخامة إذا حصلت في الفم
- -وجوب الكفارة على من احتجم وهو صائم
- -وجوب كفارة الجماع على المرأة المطاوعة
- -عدم وجوب كفارة الجماع على المكرهة
- -فساد الصوم بالجماع من الناسي
- -ترتيب كفارة الجماع في نهار رمضان
- -الكفارة على من قبل وهو صائم فأنزل
- -وطء المسافر إذا نوى الصيام في حال صيامه
- -وجوب الإمساك على من زال عذره أثناء النهار
- -وجوب القضاء على من صار أهلا للصيام أثناء اليوم
- -من سافر أثناء النهار
- -صوم أيام التشريق عن قضاء رمضان أو عن النذر أو دم التمتع
- -صيام الصبي لرمضان إذا أطاق الصيام
- -إعادة الصبي للصلاة التي يبلغ في وقتها وقد صلاها قبل بلوغه
- -السواك بعد الزوال للصائم
- -وجه الأولى
- -ووجه الثانية
- -تسوك الصائم بالعود الرطب
- -اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف
- -الكفارة على من أفسد اعتكافا واجبا بوطء
- -خروج المعتكف لعيادة المريض وشهود الجنازة
[+]كتاب الحج
- -من أحرم بالحج عن غيره وهو لم يحج عن نفسه
- -سقوط الحج عمن لا تكفيه نفقته لذهابه وإيابه
- -تظلل المحرم تحت محمل ونحوه
- -تداخل كفارة الطيب واللبس والحلق وتقليم الأظافر إذا وقعت دفعه
- -تداخل فدية المحظور الواحد إذا تكرر قبل التكفير
- -تداخل فدية حلق الرأس والبدن إذا وقع دفعة واحدة
- -سقوط كفارة الطيب واللبس نسيانا
- -شم المحرم لما ينبت للطيب ولا يتخذ منه الطيب
- -إدهان المحرم بما لا طيب فيه
- -فدية حلق الثلاث شعرات
- -فدية حلق الشعرة الواحدة
- -وكالة المحرم في عقد النكاح
- -رجعة المحرم
- -القراءة في الطواف
- -طواف المحدث
- -فساد الطواف بالحدث
- -الطواف راكبا
- -اكتفاء القارن بطواف واحد وسعي واحد
- -المبيت بالمزدلفة
- -غسل حصى الجمار
- -الحلق قبل النحر
- -حكم الحلق في الحج
- -تأخير الحلق أو التقصير عن أيام التشريق
- -ما يجب بالوطء قبل الطواف بعد التحلل الأول
- -وجوب كفارة الوطء على المرأة المطاوعة
- -وطء المحرم ناسيا
- -وطء المجرم دون الفرج
- -ما يجب بالنظر إذا ترتب عليه إنزال
- -ترتيب جزاء الصيد
- -كيفية التخيير في جزاء الصيد
- -الصيام عن الإطعام في جزاء الصيد
- -وجوب الجزاء بقتل الصيد خطأ
- -تداخل جزاء الصيد إذا تكرر قبل التكفير
- -ما يترتب على فوات الوقوف بعرفة
- -ذبح هدي الإحصار قبل يوم النحر
- -الحلق والتقصير على المحصر
- -القضاء على المحصر في حج التطوع
- -الإحرام لدخول مكة
- -الدم على من يقضي نسكا فاسدا لا حرامه في الفاسد بعد الميقات
- -الدم على من جاوز الميقات غير أهل للنسك ثم صار أهلا فأحرم دون الميقات
- -تداخل جزاء الصيد والمحظورات للعمرة والحج بالقرآن
- -ضمان الجراد في الإحرام
- -الجزاء في الثعلب
- -قتل القمل في الإحرام
- -موضع أشعار الهدى
- -اشتراط المحرم لوجوب الحج على المرأة
- -ذبح الكتابي لأضحية المسلم وهديه
- -تأخير صيام التمتع والقرآن عن أيام الحج
- -تحلل المتمتع الذي ساق الهدي قبل يوم النحر
- -المفاضلة بين مكة والمدينة
- -كتاب البيوع وما يتعلق به من العقود
- -البيع من غير رؤية المبيع ولا وصفه
- -انقطاع خيار المجلس بالتخيير
- -بطلان الخيار بتلف البيع
- -انقطاع الخيار بالتصرف في المبيع
- -خيار المجلس في الصرف
- -تقدم القبول على الإيجاب
- -علة الربا
- -الربا فيما صنع من الموزونات الربوية
- -ربا النسيئة فيما لا يدخله ربا الفضل
- -ربا النسيئة بين الجنسين المختلفين في العلة
- -بيع حب الجنس الواحد بدقيقه أو سويقة
- -بيع الربوي بجنسه ومعه أو معهما من غير جنسه
- -بيع الزبد باللبن الذي زبده فيه
- -بيع النوى بالتمر الذي فيه نوى
- -بيع لحوم بهيمة الأنعام ببعضها متفاضلا
- -بيع الطعام قبل قبضه
- -بيع المكيل والموزون غير المأكول قبل قبضه
- -قبض المنقولات
- -قبض المشتري للمكيل بكيل سابق للبيع إذا شاهده
- -رد الجارية بالعيب إذا وطئها المشتري
- -التعامل بالعملة المغشوشة
- -بطلان الصرف إذا بان عيب في أحد البدلين
- -بطلان بيع الثمرة بشرط القطع إذا تركت حتى بدا صلاحها
- -وضع الجوائح
- -تفريق الصفقة
- -تفريق الصفقة إذا جمعت ما يجوز بيعه وما لا يجوز
- -اختلاف المتبايعين في حدوث العيب الممكن حدوثه بعد العقد
- -ظهور عيب العبد المبيع بعد عتقه في واجب
- -رد المبيع بعد كسره بالعيب الذي لا يظهر إلا بالكسر
- -رد الحيوان إذا ظهر به عيب بعد القبض
- -بقاء خيار العيب بعد العلم به ما لم يوجد دليل الرضا
- -ملك العبد بالتمليك
- -المبيع بشرط البراءة من العيب
- -بيع الأمة قبل استبرائها
- -الخيار في بيع المرابحة إذا زاد البائع في رأس المال
- -قبول قول البائع مرابحة بنقصان رأس المال
- -تحالف المتبايعين إذا اختلفا في قدر الثمن والسلعة تالفة
- -الشرط الفاسد في البيع
- -بيع العبد بشرط العتق
- -شرط أولوية البائع بالمبيع إذا باعه المشتري
- -بيع ملك الغير بغير إذنه (بيع الفضول)
- -بيع الصوف على الظهر
- -بيع الحاضر للبادي
- -استثناء الحمل في البطن
- -بيع الدين ممن هو عليه
- -بيع الرزق من بيت المال قبل قبضه
- -من تتعلق به ديون العبد غير المأذون
- -أخذ الرهن والكفيل في السلم
- -السلم إلى أجل غير منضبط
- -تحديد موضع قبض المسلم فيه في عقد السلم
- -إعتبار الإقالة فسخا
- -إسلام المكيل بالموزون والموزون بالمكيل
- -المسلم في جنسين بثمن واحد دون بيان ثمن كل جنس
- -السلم في الرقيق
- -السلام في الفواكه
- -بطلان عقد السلم بظهور عيب في الثمن بعد التفرق
- -الإقالة ببعض السلم
- -نقص المبيع أو زيادته عما عقد عليه
[+]كتاب الرهن والتفليس والحجر
- -تقديم المرتهن في الرهن على غيره من الغرماء إذا مات الراهن مفلسا
- -رجوع المرتهن على الراهن بما أنفقه على الرهن بغير إذنه
- -بيع المرتهن للرهن إذا فقد صاحبه
- -رهن المصحف
- -القرض بشرط
- -رجوع البائع بما بقي من المبيع بعينه في يد المفلس
- -عتق المفلس بعد الحجر عليه
- -حلول الديون المؤجلة بالموت
- -مؤاجرة المفلس نفسه لسداد ديونه
- -منع المدين من السفر حتى يوثق لصاحب الحق
- -فك الحجر عن الجارية إذا بلغت رشيدة قبل أن تتزوج
- -تصرف المرأة في مالها من غير إذن زوجها
- -وضع جار المسجد خشبة على جدار المسجد
- -إجبار الشريك في الجدار على الإنفاق في بنائه إذا انهدم
- -رجوع الغارم بغير إذن على من غرم عنه
- -الضمان بمال الكتابة
- -المقاصة في الدين من غير تراضى
[+]كتاب الشركة الوكالة
- -قسمة الدين في الذمة
- -استئجار أحد الشريكين صاحبه لعمل في العين المشتركة بينهما
- -توزيع ربح المبيع المشترك شركة إملاك على قدر الملك لا على قدر الثمن
- -ما يستحقه المضارب إذا تعدى الإذن في المضاربة الصحيحة
- -بيع المضارب نسيئه أو بغير نقد البلد أو بأقل من ثمن المثل
- -ما يجب للمضارب إذا اختلف في المشروط
- -شراء المضارب ذا رحم لرب المال
- -شراء رب المال سلعة من مال المضاربة
- -المضاربة بالعروض
- -تحديد المضاربة بأجل
- -رجوع المضارب عن اقراره بالربح
- -تصرف الوكيل قبل علمه بالعزل أو موت الموكل
- -بيع الوكيل نساء أو بأقل من ثمن المثل مما لا يتغابن به الناس
- -توكيل الوكيل لغيره فيها وكل فيه
- -قبول قول الوكيل في قضاء دين الموكل
- -شراء الوكيل والوصي مما وكل فيه
- -إنكار الوكالة في عقد النكاح
[+]كتاب الإقرار
- -استثناء النصف مما أقر به
- -استثناء العين من الورق والورق من العين
- -ما يلزم بالإقرار بكذا وكذا درهما
- -الإقرار لأجنبي في مرض الموت
- -العارية بشرط عدم الضمان
[+]كتاب الغصب
- -ما يضمن به المثلى
- -ما تضمن به عين الدابة
- -ضمان منافع الغصب
- -فداء المغرور بالأمة لأولاده منها لسيدها
- -رجوع المغرور بالمهر على من غره
- -الوقت الذي يعتبر فيه قيمة المغصوب
- -ربح المال المغصوب إذا اتجر به الغاصب
- -وجوب المهر على مكره الثيب
- -ما يضمن به المغصوب إذا تغير عن صفته حال الغضب
- -إجبار الغاصب على إزالة ما أحدثه في الأرض
- -ما يأخذ به صاحب الأرض ما عليها من بناء أو زرع للغاصب
[+]كتاب الإجارة
- -إجارة الدار مشاهرة كل شهر بكذا
- -كرى الأرض بجزء مما يخرج منها
- -إجارة الأرض بكيل معلوم من جنس ما يخرج منها
- -تسليم العين المؤجرة قبل تمام المدة وأثره في مقدار الأجرة
- -دعوى مستأجر العبد أنه أبق أو مرض أثناء المدة
- [+]إستئجار الأجير والظئر بطعامه وكسوته
  - -فصل
- -ضمان الأجير المشترك لما يتلف في يده
- -إجارة المسلم نفسه من الذمي ليخدمه
- -تأجير المستأجر ما استأجره لغيره
- -تأجير المستأجر من استأجره لغيره
[+]كتاب الوقف والعطية
- -وقف الشخص على نفسه
- -ووجه الرواية الثانية في إبطال الوقف على نفسه
- -مصرف الوقف المنقطع الآخر
- -الوقف في مرض الموت على بعض الورثة
- -دخول أولاد البنات في الوقف على ولد الولد
- -رجوع الورثة فيما فضل فيه بعضهم من العطية إذا مات المورث قبل الرجوع
- -العطية لبعض الأولاد في مرض الموت لتسويتهم بمن فضلوا عليهم في الصحة
- -تقسيم الشخص لماله على أولاده في حياته
- -إبطال الأب لتصرف ولده في ماله إذا كان الأب محتاجا إليه
- -تصدق المرأة من مال زوجها بغير إذنه
- -رجوع الأب في هبته لولده
- -رجوع أحد الزوجين فيما وهبه للآخر
[+]كتاب الشفعة وإحياء الموات
- -إستحقاق الشفعة بنسبة الإنصباء
- -الشفعة في الشقص المبذول صداقا
- -الشفعة في غير العقار
- -الشفعة في الشقص الموهوب بشرط العوض
- -ملك الأرض المجهول أهلها بالأحياء
- -إحياء ما قرب من العامر إذا لم يتعلق بمصلحته
- -صفة إحياء الأرض
- -البيع والشراء على الطريق
- -الرجل يسقي بمائة أرض غيره بجزء من الزرع
- -ملك ما تشتمل عليه الأرض من الماء والمعادن بملك الأرض
- -إجراء النهر والقناة أو المرور في أرض الغير للحاجة
- -بذل ماء البئر لزرع الغير عند الحاجة
- -لزوم تكاليف الحصاد والجذاذ في المساقاة والزراعة للعامل
[+]كتاب اللقطة
- -التصرف في اللقطة بعد التعريف سنة
- -ملك لقطة الحرم بعد التعريف
- -التقاط غير الإمام للحيوان الذي لا يمتنع على صغار السباع
- -التصرف بلقطة الحيوان بعد التعريف حولا
- -مقدار الجعل لرد الآبق
- -ما يجده الأجير في الأرض أو الدار من لقطة أو ركاز
[+]كتاب الوصايا
- -مقدار الوصية بالسهم
- -ما يستحقه من وصى له بعبد غير مسمى من عبيد معينين
- -الزيادة على مهر المثل في مرض الموت
- -من يدخل في الوصية للقرابة
- -الوصية للقاتل
- -العطية في المرض الذي لا يرجى برؤه
- -العطية في المعركة
- -تقديم العتق على الوصايا إذا ضاق الثلث عنها
- -عزل الوصي إذ طرأ عليه الفسق
- -الوصية بجميع المال لمن لا وارث له
- -دخول الوصية في الدية
- -وصية من دون العشر سنين
- -إخراج كل الثلث مما في يد الوصي من التركة إذا منع الورثة إخراجه مما في أيديهم
- -ضمان الوصي لما أكله من مال اليتيم مقابل عمله
- -كتاب الوديعة وقسم الفيء والغنيمة
- -كتاب الوديعة وقسم الفيء والغنيمة
- -ضمان الوديعة إذا تلفت من حرز مثلها من بين متاع المودع
- -ضمان الوديعة إذا تلفت وقد خلطت بمال المودع
- -استحقاق القاتل للسلب بغير شرط الإمام
- -الإسهام للكافر إذا غزا مع المسلمين
- -الإسهام للأجير والتاجر إذا حضر الوقعة
- -تفضيل الذكور على الإناث في خمس الخمس
- -مسائل في مصارف الزكاة وتشمل
- -دفع الزكاة إلى صنف واحد من أهلها
- -تأخير إخراج الزكاة لدفعها إلى الأقارب بالتدريج
- -دفع الزكاة إلى المؤلفة قلوبهم في حال عز الإسلام
- -دفع الزكاة إلى المكاتب
- -إعتاق الرقاب من الزكاة
- -دخول الحج في السبيل الذي تصرف الزكاة فيه
- -شراء عدة الجهاد من الزكاة
- -دفع زكاة المرأة إلى زوجها
- -ضمان الزكاة إذا دفعت إلى من ظاهره الفقر فبان غنيا
[+]كتاب الفرائض
- -التوارث بن أهل ملل الكفر المختلفة
- -منزلة العمة في الميراث
- -التسوية بين ذكور ذوي الأرحام وإناثهم في الميراث
- -الرد على الجدة وولد الأم مع ذي سهم
- -إرث الجدة أم الأب مع الأب
- -حجب القربى من الجدات للبعدى منهن
- -إرث ابن الابن من الولاء مع الابن
- -إرث النساء بالولاء
- -جر الجد لولاء أولاد الابن
- -ثبوت الولاء للمعتق عتقا واجبا
- -ولاء العبد المعتق عن الغير بإذنه بلا عوض
- -ما يترتب على عتق أحد الشريكين وهو موسر لمكاتبها بعد ما أدى جزءا من مال الكتابة.
- -ميراث المرتد
- -ميراث ولد الملاعنة
- -من أسلم على ميراث قبل أن يقسم
- -إرث الشخص الواحد بقرابتين لا تحجب إحداهما الأخرى
- -إرث المبتوتة في المرض
- -إرث من سألت الطلاق في مرض الموت
- -قسمة التركة إذا كان في الورثة حنثى قبل اتضاح حاله
- -أثر القتل بحق في منع الإرث
[+]كتاب النكاح
- -نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي لغير حاجة
- -ما يجوز النظر إليه من المخطوبة
- -وقوع الطلاق من نكاح في العدة
- -ولاية النكاح بالوصية
- -إجبار الأب لابنته البكر البالغ على النكاح
- -إجبار الأب لإبنته الثيب الصغيرة على النكاح
- -النكاح الموقوف على الإجازة
- -ولاية الفاسق في عقد النكاح
- -اشتراط الشهادة لصحة النكاح
- -شهادة النساء في النكاح
- -تزويج المجنون
- -تحمل السيد لمهر ونفقة زوجة عبده إذا تزوج بإذنه
- -قدر صداق زوجة العبد إذا تزوج بغير إذن سيده
- -وجوب الصداق على الأب إذا زوج ابنه الصغير الذي لا مال له
- -انعقاد النكاح بلفظ - أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها -
- -تقديم الجد على الابن والأخ في ولاية النكاح
- -تقديم الأخ الشقيق على الأخ لأب في ولاية النكاح
- -شروط الكفاءة
- -تكافؤ العرب في النسب
- -النكاح المعقود من وليين إذا جهل السابق منها
- -طلاق الأب لزوجة ابنه الصغير أو المجنون
- -ولاية المرأة لنكاح أمتها أو معتقتها
- -الجمع بين الأختين بملك اليمين
- -الجمع بين بنتي العم في النكاح والوطء بملك اليمين
- -تحريم الربيبة إذا ماتت أمها قبل الدخول بها
- -تحريم المصاهرة بالاستمتاع بما دون الفرج
- -إجبار الزوجة على الغسل من الجنابة
- -نكاح العبد للأمة وتحته حرة
- -نكاح الحر لأكثر من أمة إذا خاف العنت ولم يجد طول حرة
- -الجمع بين الحرة والأمة بعقد واحد
- -انفساخ نكاح الأمة إذا تزوج عليها حرة
- -نكاح المسلم للأمة الكتابية
- -توقف انفساخ نكاح الوثنيين إذا أسلم أحدهما أو ارتد بعد الدخول على انقضاء العدة
- -ما يلزم من الصداق إذا انفسخ النكاح بإسلام الزوج قبل الدخول
- -نكاح الشغار
- -نكاح المتعة
- -فسخ النكاح بالبخر في أحد الزوجين
- -استمرار نكاح العبدين إذا أعتقا معا
- -خيار الفسخ للأمة إذا أعتقت مع زوجها
- -خيار الفسخ للأمة إذا أعتق بعضها وهي تحت عبد
- -قبول قول الزوج في نفي العنة
- -قبول قول الخنثى في ميوله الجنسي
- -أثر الشرط الفاسد في عقد النكاح
- -اشتراط فسخ النكاح إذا لم يتم تسليم المهر المؤجل عند حلول الأجل
- -تأخر القبول عن مجلس العقد.
- -أثر فساد المهر في عقد النكاح
- -جعل منفعة الزوج الحر مهرا
- -جعل تعليم القرآن مهرا
- -جعل طلاق الزوجة مهر الأخرى
- -استحقاق الزوجة لنماء المهر قبل الدخول
- -إذا كان المهر عبدين فبان أحدهما حرا
- -صفة متعة المطلقة وقدر الواجب فيها
- -ما يجب من الصداق إذا مات أحد الزوجين قبل الإصابة والفرض
- -النساء اللاتي يعتبر بهن مهر المثل
- -اختلاف الزوجين في مقدار الصداق ولا بينة
- -الذي بيده عقدة النكاح
- -الرجوع على الزوجة بنصف المهر إذا وهبت له المهر فطلقها قبل الدخول
- -امتناع الزوجة من تسليم نفسها حتى تقبض المهر بعد أن سلمت نفسها
- -أثر الخلوة مع إمكان الوطء في إيجاب الصداق إذا اتفق الزوجان على نفي الوطء
- -استقرار الصداق بالخلوة مع المانع الشرعي للوطء
- -جعل الصداق عبدا مطلقا من عبدين معينين
- -متعة المطلقة بعد الدخول
- -نكاح المرأة على طلاق أخرى
- -متعة المطلقة قبل الدخول إذا كان المهر المسمى فاسدا
- -الزيادة في الصداق بعد العقد
- -تعليق مقدار الصداق على شرط
- -تسمية الصداق للأمة إذا زوجها سيدها عبده
- -أثر الوطء بشبهة أو عقد فاسد في إيجاب الصداق
- -النثار والتقاطه
- -اعتبار الخلع فسخا أو طلاقا
- -سقوط الصفة المعلق عليها الطلاق بوجودها حال البينونة بخلع أو طلاق
- -خلع الوكيل بأقل مما حدد له الموكل
- -الخلع بغير عوض
- -الطلاق قبل النكاح
- -وقت وقوع الطلاق المعلق على الحيض
- -السراح والفراق من كنايات الطلاق الظاهرة
- -اعتبار النية في كنايات الطلاق
- -كراهية الطلاق بلا حاجة
- -الطلاق الثلاث في طهر واحد
- -صرف صريح الطلاق عن مقتضى الظاهر
- -وقوع الثلاث بلفظ أنت الطلاق
- -ما يقع من عدد الطلاق بلفظ: انكحي من شئت واعتدي
- -عدم وقوع الطلاق على المخيرة إذا اختارت زوجها
- -طلاق المخيرة إذا اختارت نفسها في المجلس متراخيا عن التخيير
- -الطلاق المعلق بوقت إذا نوى به من حين التعليق إلى الوقت المعلق عليه
- -الطلاق المعلق على قدوم شخص إذا جيء به ميتا
- -تكليم من حلف على عدم تكليمه في حال لا يعقل فيها الكلام
- -فعل المحلوف على تركه اكراها
- -حد الإكراه الذي يرفع حكم اليمين
- -طلاق السكران
- -طلاق الصبي
- -توكيل الصبي في الطلاق ووكالته فيه
- -تعليق الطلاق على مشيئة الله
- -الاستثناء من عدد الطلاق
- -ما يبقي من عدد الطلاق لمن نكح مبانته دون الثلاث بعد زوج آخر
- -ما يقع من عدد الطلاق بلفظ: أنت طالق، لا بل أنت طالق
- -توجيه الطلاق إلى إحدى الزوجات على أنها الزوجة الأخرى.
- -تحليف الزوج إذا انكر الطلاق
- -نكاح الرجعية إذا روجعت في العدة ولم تعلم فتزوجت بعد انقضائها
- -الإشهاد على الرجعة
- -إباحة الرجعية في العدة
- -امتناع المولى من الفيئة والطلاق بعد مضي المدة
- -أمد المولي من أكثر من زوجة أو من زوجة واحدة في أكثر من موقف
- -مدة الإيلاء للعبد
- -الإيلاء من الرجعية
- -فيئة العاجز عن الوطء إذا قدر عليه
- -الإيلاء بعد الظهار وعكسه
- -سقوط حكم الإيلاء بالوطء المحرم
- -سقوط حكم الظهار بشراء المظاهر منها
- -إلزام المظاهر بالفيئة أو الطلاق إذا مضت مدة الإيلاء ولم يطأ
- -الظهار من الأمة وما يجب فيه
- -ثبوت حكم الظهار على من شبه زوجته بظهر أبيه أو ظهر رجل
- -ثبوت حكم الظهار لمن شبه زوجته بأجنبية أو بائن
- -الظهار بلفظ التحريم
- -تعدد كفارة الظهار بتعدد المظاهر منهن
- -تعدد الكفارة بتعدد مرات الظهار من زوجة واحدة
- -الاستمتاع بالمظاهر منها قبل التكفير
- -وطء المظاهر منها في ليالي الصيام
- -اشتراط الإيمان في كفارة الظهار
- -عتق الصغير في كفارة الظهار
- -عتق المكاتب في الكفارة
- -التكفير بالمعتق بعضه سراية
- -إعتاق نصفي عبدين في الكفارة
- -وطء المظاهر منها في ليالي الصيام
- -عتق الأعور في الكفارة
- -الحال المعتبرة في نوع الكفارة
- -إخراج الخبز في الكفارة
- -دفع الكفارة إلى من ظاهره الفقر وهو غني
- -وطء المظاهر منها قبل التكفير إذا كان بالإطعام
- -إخراج مدين دفعة واحدة لكل مسكين عن كفارتين
- -إخراج القيمة في الكفارة
- -لزوم كفارة الظهار للمرأة بلفظ الظهار
- -الزوجان اللذان يصح اللعان منهما
- -إجبار الزوجة على اللعان
- -اللعان بنفي الولد
- -ثبوت الفرقة بين المتلاعنين بمجرد اللعان
- -ذكر الولد المنفي بالقذف في اللعان
- -عدد الشهود الذين يثبت بهم الإقرار بالزنا
- -إباحة الملاعنة للملاعن إذا كذب نفسه
- -اللعان لنفي الولد
- -قذف الأنثى بلفظ المذكر
- -قذف الذكر بلفظ المؤنث
- -القذف باللفظ المحتمل للزنا وغيره
- -قذف المحصن بما قبل الإحصان
- -تكرار الحد بتكرار القذف بعد الحد للقذف الأول
- -قذف كل من الزوجين لصاحبه
- -قذف الجماعة بكلمة واحدة
- -قذف الزوجة وأجنبية بكلمة واحدة
- -ما يوجب قذف الزوجة برجل بعينه
- -التعريض بالقذف
- -نسبة الزنا إلى إحدى الجوارح
- -معنى الإقراء
- -عدة من لم تحض
- -انقضاء العدة بوضع ما تشهد القوابل أنه مبتدأ خلق إنسان
- -أكثر مدة يلحق الولد فيها بالزوج المطلق
- -تخيير الولد في الانتساب إلى من يشاء ممن أشكل إلحاقه بواحد منهما
- -ابتداء عدة المفارقة في الغيبة
- -عدة الأمة ذات الشهور في فرقة الطلاق
- -بناء الرجعية على عدة الطلاق الأول إذا روجعت ثم طلقت قبل الدخول
- -نفقة المتوفى عنها وسكناها
- -سكنى المبتوتة الحائل
- -إحداد البائن المفارقة في الحياة
- -تحريم المرأة على من نكحها في العدة تحريما مؤبدا
- -تربص زوجة المفقود وعدتها
- -فأما مال المفقود
- -عدة الوفاة على أم الولد
- -الاستبراء
- -استبراء الأمة إذا كان لا يوطأ مثلها
- -استبراء البائع للأمة إذا رجعت إليه قبل القبض
- -استبراء الأمة المسبية
- -لحوق النسب بوطء الشبهة
- -قدر الرضاع المحرم
- -انتشار حرمة الرضاع بالسعوط والوجوه
- -انتشار حرمة الرضاع بلبن الميتة
- -انفساخ نكاح الزوجة الصغيرة برضاعها من ضرتها
- -انتشار حرمة الرضاع باللبن الثائب بوطء زنا
- -نفقة الزوجة لما يمضي من الزمان
- -نفقة المطلقة الحامل
- -نفقة الأقارب مع اختلاف الدين
- -نفقة الولد المعسر إذا كان رشيدا
- -حضانة الأم لولدها بعد أن تتزوج
- -تنازع نساء القرابة في حضانة الولد
[+]كتاب الجراح
- -(توبة القاتل عمدا)
- -القصاص بين العبيد
- -انتقال ملكية العبد الجاني عمدا إلى أولياء المجني عليه
- -فداء العبد إذا تعلقت الجناية برقبته
- -تعلق إرش جناية العبد بذمة سيده إذا أعتقه
- -القصاص من الوالدة للولد
- -القصاص من الولد لوالده
- -قتل الجماعة بالواحد
- -دخول القصاص في الطرف في القصاص في النفس
- -حدوث صفة المكافأة في المجني عليه بعد إرسال السهم وقبل الإصابة
- -ثبوت القتل بالإقرار مرة واحدة
- -اشتراك الممسك والقاتل في حكم الجناية
- -القصاص في الطرف إذا كانت الجناية بآلة لا يقطع مثلها
- -الواجب بقتل العمد
- -استيفاء الوكيل في القصاص بغيبة الموكل
- -اشتراك العامد والمخطئ في القتل
- -استيفاء القصاص بغير السيف
- -رجوع أولياء القاتل بنصف ديته في مال المقتولة إذا أقيد بها
- -اجتماع القصاص والدية في الأطراف إذا اختلفت في الكمال والنقص
- -القصاص بقطع العضو إذا أعيد مكانه فثبت
- -اختلاف الجاني والمجني عليه في سلامة العضو المقطوع وشلله
- -المقتص يقطع عضوا غير المماثل
- -صفة الدية المغلظة
- -دية عمد الخطأ أو شبه العمد
- -إقامة القصاص في الحرم
- -دخول الحلل في أصول الدية
- -دية الشجاج
- -دية الموضحة في الوجه
- -دية الشفتين
- -بدل اسوداد السن بالجناية عليها
- -دية يد الأقطع
- -عقل الجناية على المرأة إذا زاد عن ثلث دية الرجل
- -دية المثانة إذا فتقت فلم يستمسك البول
- -دية ذكر العنين
- -دية العضو الزائد أو الأصلي الذي تعطلت منفعته
- -دية العظام
- -دية الكتابي
- -دية أعضاء العبد
- -عمد الصبي والمجنون
- -تكرر تحمل السيد لجناية أم ولده
- -ما تحمله العاقلة من الدية
- -دخول الأب والابن في العاقلة
- -تحمل العاقلة لدية الجاني على نفسه خطأ
- -القتل بالسبب
- -تغير الضمان بتغيير صفة المجني عليه فيما بين الجناية واستقرار الضمان
- -ضمان جنين الأمة إذا سقط من الجناية عليها ميتا
- -ضمان جنين البهيمة إذا سقط ميتا بالجناية على أمه
- -إذا مات العبد القاتل عمدا أو قتل بغير إذن ولى الدم
- -دخول أيمان غير المسلم في القسامة إذا كان حال الجناية مسلما
- -حلف أولياء الدم في القسامة إذا كان أحدهم صغيرا أو غائبا
- -القسامة من غير دية بين المدعى عليهم وأولياء الدم
- -(تحمل بيت المال دية من لا عاقلة له إذا قتل في زحام)
- -وجوب الدية على من قتل مسلما في دار الحرب يظنه كافرا
- -تعدد الكفارة بتعدد القاتلين
- -الكفارة بقتل العمد
- -الإطعام في كفارة القتل
- -شهادة النساء على إثبات القتل الموجب للمال
- -اختلاف الجاني وولي الدم في حياة المجني عليه حال الجناية
- -الحدود
- -الحدود
- -توبة الساحر
- -سقوط حد الزنا بالتوبة
- -توبة الزنديق
- -الباغي إذا لم يكن له منعة
- -ضمان ما يتلفه أهل البغي على أهل العدل
- -انتقاض أمان أهل الذمة بمساعدة أهل البغي
- -الدفاع عن مال الغير على وجه يؤول إلى القتل
- -استرقاق أولاد المرتد الذين يولدون حال ردته
- -الحكم بإسلام الكافر الأصلي إذا شهد أن محمدا رسول الله
- -الإتيان بالشهادتين دون قصد الإسلام
- -قبول توبة المرتد إذا تكررت ردته
- -الجمع بين الجلد والرجم للزاني المحصن
- -تغريب الزانية بلا محرم
- -حد اللوطي
- -عقوبة إتيان البهيمة
- -عقوبة واطئ ذات الرحم
- -ثبوت حد القذف على شهود الزنا إذا لم يكمل النصاب أو ردت شهادة بعضهم
- -إقامة حد القذف على من يرجع من الشهود على الزنا
- -ما يلزم شهود الإحصان عندما يرجعون مع الشهود على الزنا عن الشهادة
- -إقامة السيد الحد على مماليكه
- -اختلاف الشهود في الحال التي وقعت عليها الجناية
- -إقامة الحدود على الكفار
- -عقوبة واطئ الميتة
- -عقوبة وطء أمة الزوجة
- -قذف الميت
- -حد قاذف الكتابي
- -تعزير قاذف الكافر
- -مسائل في القطع في السرقة
- -اعتبار الذهب أصلا في نصاب السرقة
- -اختلاف الحرز باختلاف المحروز
- -القطع في السرقة من الحمام والخان والحوانيت المأذون في دخولها إذا كان عليها حافظ
- -القطع بسرقة الكلأ المحوز
- -قطع السارق بعد الثانية
- -تكرر السرقة قبل القطع
- -قطع العضو الأشل في السرقة
- -سرقة أحد الزوجين من مال الآخر
- -اعتبار الجيب حرزا لما فيه
- -توقف القطع في السرقة على مدع للمسروق
- -القتل والصلب بالقتل وأخذ المال
- -الأواني التي يكره الانتباذ بها
- -حد شرب الخمر
- -ضمان من مات بسبب الزيادة على الحد
- -خطأ الإمام
- -مقدار التعزير
- -القصاص على قاتل من وجده يزني بامرأته
- -جنايات البهائم ونحوها
- -ضمان سائق الدابة لجناية يدها أو رجلها
- -ضمان جناية الدابة الموقوفة في الطريق
[+]كتاب السير
- -الغزو بغير إذن الإمام
- -رد الطعام إلى المغنم
- -استعمال السلاح أو الفرس من الغنيمة في القتال
- -استرقاق العرب من أهل الكتاب
- -أمان الصبي المميز
- -التباس من أعطى الأمان بغيره
- -ادعاء الأسير للأمان
- -عقوبة الغال من الغنيمة
- -أموال المسلمين التي يستولي عليها الكفار ثم تسترد منهم
- -رد أم الولد إلى سيدها إذا أصابها المسلمون بعد أن استولى عليها الكفار
- -رد العبد إلى سيده إذا أبق إلى بلاد الكفار ثم ظفر به المسلمون
- -فتح مكة عنوة
- -التفرقة بين السبي
- -إلحاق الطفل المسبى مع أحد أبويه لأحدهما في الدين
- -إلحاق المسبى وحده في الدين لسابيه
- -الحكم بإسلام أولاد الذمي إذا مات عنهم صغارا
- -توريث أولاد الذمي منه إذا مات عنهم صغارا فحكم بإسلامهم بموته
- -بيع أرض الخراج وإجارتها
- -وقف الإمام للأرض المفتوحة عنوة بغير إذن الغانمين
- -بيع البنيان المتصل بأرض الخراج
- -وجوب الخراج في الأرض العامرة وإن لم تزرع
- -وفاء الأسير المسلم بما يشرطه الكفار من الفداء أو الرجوع إليهم
- -بطلان البيع باستيلاء الكفار على المبيع
- -التفضيل من الغنيمة لبعض الغانمين
- -القصر والفطر للقتال
- -الفرار من الحرق إلى الغرق
- -فيمن تؤخذ منهم الجزية
- -قدر الجزية
- -تحمل السيد الكافر جزية عبده
- -الجزية على العبد بعد عتقه
- -سقوط الجزية بالموت
- -تجديد معابد أهل الكتاب
- -انتقاض عهد الذمي لمخالفة الشروط
- -منع الذمي من دخول المساجد
- -سقوط العشر عن جارية الذمي بدعوى حريتها
- -أكل ذبائح نصارى بني تغلب ونكاح نسائهم
- -تحول الكتابي إلى ملة أخرى غير الإسلام
- -حكم ثمن المبيع المحرم إذا أسلم الذمي قبل قبضه
[+]كتاب الصيد والذبائح
- -كتاب الصيد والذبائح والأطعمة والضحايا
- -الإصطياد بكلب المجوسي
- -حكم صيد الكلب إذا أكل منه
- -الذبيحة التي لم يسم عليها
- -الصيد يغيب فيجده الصائد وبه السهم أو عليه الكلب
- -قتل الكلب للصيد ذكاة له
- -صيد الكلب إذا استرسل بنفسه
- -أكل صيد المجوسي من من البحر
- -إباحة الطريدة
- -اجتماع المبيح والحاظر في الذكاة
- -تذكية غير السمك من صيد البحر
- -ما يوجد من السمك ميتا في بطن سمكة أخرى
- -الجراد الميت حتف أنفه
- -طرح السمك أو الجراد في النار حيا
- -تنجس ما سوى الماء من المائعات بوقوع النجاسة
- -الانتفاع بالزيت المتنجس ونحوه فيما سوى الأكل
- -وقت ذبح الأضحية
- -عيوب الأضحية
- -القدر المجزئ في الذكاة
- -ذبح الكتابي لأضحية المسلم
- -أكل الثعلب
- -أنفحة الميتة
- -القدر المباح من الميتة لمن أضطر إلى أكلها
- -الأكل من ثمر البستان لمن مر به
- -الشرب من ألبان الماشية لمن مر بها
- -شحوم ذبائح أهل الكتاب
- -إطعام الميتة والطعام النجس لما لا يؤكل من البهائم
- -الأيمان والنذور والكفارات
[+]كتاب الأيمان والنذور والكفارات
- -الكفارة بالحنث على من قال: هو كافر أو فاسق إن فعل كذا أو ترك كذا
- -الكفارة باليمين الغموس
- -لغو اليمين
- -تداخل الكفارات
- -الألفاظ التي ينعقد بها اليمين
- -الحلف بالأمانة والعهد والميثاق
- -من قال أعزم بالله وايم الله ولم ينو يمينا
- -سقوط الكفارة بالدين
- -تكفير العبد عن يمينه بإذن سيده
- -فعل بعض المحلوف على تركه أو كله داخلا في غيره
- -اقتضاء اليمين استمرار الترك للمحلوف على تركه
- -الوقوع في الممنوع باليمين بلا اختيار
- -فعل الممنوع باليمين على صفة غير الممنوعة
- -السلام على جماعة فيهم المحلوف على ترك تكليمه
- -إيقاع الضربات الواجبة باليمين مرة واحدة بآلة متعددة الأجزاء
- -ثبوت حكم اليمين على من قال حلفت ولم يكن قد حلف
- -ووجه الثانية
- -الفصل بين اليمين والاستثناء منه
- -ما يجب على من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام فركب مع القدرة
- -التتابع في صوم النذر المطلق
- -الإفطار أثناء صيام الشهر المنذور
- -انعقاد النذر المعلق على قدوم شخص
- -موافقة نذر الصوم المعلق بشرط لصوم واجب
- -موافقة نذر الصوم ليوم لا يصح صومه.
- -وجود شرط صوم النذر أثناء النهار
- -الكفارة على من صادف صيام نذره صياما واجبا أو محرما
- -صوم يوم العيد بالنذر
- -من نذر أن يحج ولم يكن حج الفرض
- -القدر المجزئ في نذر الصلاة المطلق
- -كفارة نذر قتل المعصوم
- -نذر الصوم لمن لا يقدر عليه
- -صيام الأشهر المنذورة متتابعة
- -نذر الصدقة فيما لا يملك
[+]كتاب آداب القاضي والشهادات والدعاوي والبينات
- -بحث الحاكم عن عدالة الشهود
- -رد الشهادة بالصغيرة
- -إحضار الحاكم المدعى عليه بمجرد الدعوى
- -القضاء على الغائب
- -الحقوق التي تثبت بشاهد وامرأتين أو يمين
- -ما يثبت بشهادة امرأة واحدة
- -شهادة المميز
- -شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض
- -الاستحلاف على ما ليس بمال ولا يقصد منه المال من الحقوق
- -شهادة الوالد لولده والولد لوالده
- -تحريم الغناء
- -شهادة المختبيء
- -ما لا يثبت بالشهادة على الشهادة
- -تعارض البينتين والعين بيد أحد الخصمين
- -تعارض البينتين والعين بيد الخصمين
[+]كتاب العتق والمدبر والمكاتب وأم الولد
- -سراية العتق في مرض الموت بقدر الثلث
- -سراية العتق إلى ذي الرحم بإرث جزء منه
- -قول السيد لعبده: لا سبيل لي عليك
- -تأخير الشرط والصفة المعلق عليه الطلاق أو العتق
- -تعليق العتق على عوض ورفض العبد لذلك
- -دخول الشقص من العبيد بلفظ عبيدي أو مماليكي أحرار
- -عتق المدبر من الثلث
- -بيع المدبر
- -الرجوع في التدبير
- -تعليق العتق بمدة الموت
- -ولد المدبرة من غير سيدها بعد التدبير
- -عدم بطلان التدبير بقتل السيد
- -تزوج المكاتب دون إذن سيده
- -ضمان الحر لمال الكتابة
- -عتق المكاتب بملك مال الكتابة
- -بطلان عقد الكتابة بموت العبد قبل الوفاء ولو كان يملك وفاء
- -تقديم سداد الدين في ترك المكاتب على دين الكتابة
- -تعجيل مال الكتابة قبل محله
- -بيع المكاتب
- -تعجيز المكاتب
- -ملك السيد لمال الزكاة الذي بيد المكاتب إذا عجز عن الأداء
- [+]مسائل العدة
  - -انقضاء العدة بإلقاء ما فيه خلق إنسان
- -نفقة أم ولد النصراني إذا أسلمت
- -استسعاء أم ولد الذمي إذا أسلمت
- -حد قاذف أم الولد
- -مسائل متفرقة
- -حلق الرأس لغير حج ولا عمرة
- -التداوي بالكي وقطع العروق
- -التكني بكنية النبي ﷺ
- -لبس الحرير والذهب لمن لم يبلغ من الذكور
- -سترة العورة في الخلوة
- -ضرب الدف عند وليمة النكاح
- -إنكار المنكر المغطى على من علم به
- -ضرب الدفوف عند عقد النكاح والزفاف
- -نقط المصحف وتعشيره
- -بيع المصحف
- -حمل المحدث للمصحف وتصفحه وتقليبه
- -حمل المحدث لما فيه شيء من القرآن
[+]التعريف بالأعلام
- [+](حرف الهمزة)
  - -١ - أبو إسحاق
  - -٢ - إبراهيم الحربي
  - -٣ - ابن جابر صاحب الخلاف
  - -٤ - إبراهيم بن الحارث
  - -٥ - إبراهيم بن عبد الله بن مهران الدينوري
  - -٦ - أبو إسحاق
  - -٧ - ابن أبي الليث
  - -٨ - إبراهيم بن هانئ
  - -٩ - إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
  - -١٠ - إبراهيم بن يعقوب الودخاني
  - -١١ - أبي بن كعب ﵁
  - -١٢ - أحمد بن إبراهيم الكوفي
  - -١٣ - أحمد بن أشرس
  - -١٤ - ابن أصرم المزني
  - -١٥ - أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
  - -١٦ - أحمد بن الحسن الترمذي
  - -١٧ أحمد بن الحسين
  - -١٨ - أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
  - -١٩ - أبو طالب
  - -٢٠ - أحمد بن سعيد
  - -٢١ - أبو بكر أحمد بن سليمان النجاد
  - -٢٢ - أحمد بن أبي عبدة
  - -٢٣ - أحمد بن علي
  - -٢٤ - أحمد بن علي الوراق
  - -٢٥ - أحمد بن القاسم
  - -٢٦ - أبو الحارث
  - -٢٧ - المروذي
  - -٢٨ - أحمد بن حنبل
  - -٢٩ - أحمد بن محمد البرني
  - -٣٠ - أحمد بن واصل
  - -٣١ - أبو بكر الخلال
  - -٣٢ - الأثرم
  - -٣٣ - أحمد بن هشام الأنطاكي
  - -٣٤ - أسامة بن زيد
  - -٣٥ - إسحاق بن إبراهيم
  - -٣٦ - ابن راهويه
  - -٣٧ - إسحاق بن هانئ
  - -٣٨ - إسحاق بن سويد
  - -٣٩ - الكوسج
  - -٤٠ - أسلم مولى عمر
  - -٤١ - إسماعيل بن رجاء
  - -٤٢ - إسماعيل بن سعيد
  - -٤٣ - ابن ميمون
  - -٤٤ - الأسود
  - -٤٥ - أسيفع جهينة
  - -٤٦ - أشعث
  - -٤٧ - أمامة بنت الحارث
  - -٤٨ - أنس بن مالك
  - -٤٩ - أنيس بن الضحاك الأسلمي
  - -٥٠ - أوس بن الصامت
  - -٥١ - ابن سافري
  - -٥٢ - أيوب
- [+](حرف الباء)
  - -٥٣ - بديل بن ورقاء
  - -٥٤ - البراء بن عازب
  - -٥٥ - بروع بنت واشق الأشجعية
  - -٥٦ - بريرة
  - -٥٧ - أبو بشر مؤذن مسجد دمشق
  - -٥٨ - بشر بن موسى
  - -٥٩ - بقية بن وهب عن محمد بن علي عن أبيه
  - -٦٠ - بكر بن عبد الله
  - -٦١ - أبو الصديق الناجي
  - -٦٢ - أبو بكر محمد بن الحسن المعمري
  - -٦٣ - بكر بن محمد
  - -٦٤ - بلال بن رباح
  - -٦٥ - بهز بن حكيم
- [+](حرف الثاء)
  - -٦٦ - ثمامة بن أثال
  - -٦٧ - ثور بن يزيد
- [+](حرف الجيم)
  - -٦٨ - جابر بن زيد
  - -٦٩ - جابر بن سمرة ...
  - -٧٠ - جابر بن عبد الله
  - -٧١ - أبو الجراح الأشجعي
  - -٧٢ - أبو ثعلبة الخشني ﵁
  - -٧٣ - جرير
  - -٧٤ - جعفر بن محمد
  - -٧٥ - جعفر بن محمد
  - -٧٦ - جلاس
- [+](حرف الحاء)
  - -٧٧ - أبو جندل
  - -٧٨ - أبو قتادة
  - -٧٩ - الحارث بن علي
  - -٨٠ - حبيش بن سندي، القطيعي
  - -٨١ - الحجاج بن أرطاة
  - -٨٢ - حذيفة بن اليمان
  - -٨٣ - حرب بن إسماعيل الكرماني
  - -٨٤ - شيخنا أبو عبد الله
  - -٨٥ - الحسن البصري
  - -٨٦ - الحسن بن الحسين
  - -٨٧ - أبو علي النجاد
  - -٨٨ - الحسن بن علي
  - -٨٩ - الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني
  - -٩٠ - الحسن بن الهيثم البزار
  - -٩١ - الحسين بن حسان النسائي
  - -٩٢ - حسين بن عبد الله بن ضميرة
  - -٩٣ - حسين بن قبيصة
  - -٩٤ - حضين بن المنذر الرقاشي
  - -٩٥ - الحكم بن نافع البهراني
  - -٩٦ - حكيم بن حزام
  - -٩٧ - حماد الخياط
  - -٩٨ - حماد بن سلمة
  - -٩٩ - حمران مولي عثمان
  - -١٠٠ - حمزة بن عبد المطلب
  - -١٠١ - حميد بن عبد الرحمن
  - -١٠٢ - حنبل
- [+](حرف الخاء)
  - -١٠٣ - خارجة بن زيد
  - -١٠٤ - أبو أيوب الأنصاري
  - -١٠٥ - خالد الحذاء
  - -١٠٦ - خالد بن الوليد
  - -١٠٧ - خطاب بن بشر
- [+](حرف الراء)
  - -١٠٨ - أبو رافع
  - -١٠٩ - الربيع بن أنس
  - -١١٠ - الربيع بن سبرة
  - -١١١ - الربيع بنت معوذ بن عفراء
  - -١١٢ - أبو العالية
  - -١١٣ - أبو رمثه
  - -١١٤ - أم حبيبة
  - -١١٥ - روح بن عبادة
- [+](حرف الزاي)
  - -١١٦ - زاذان
  - -١١٧ - الزبير بن العوام
  - -١١٨ - زرارة بن أبي أوفي
  - -١١٩ - أبو زائدة
  - -١٢٠ - زيد بن أسلم
  - -١٢١ - زيد بن أرقم
  - -١٢٢ - زيد بن ثابت
  - -١٢٣ - زيد بن الحباب
  - -١٢٤ - زيد بن خالد الجهني
  - -١٢٥ - زيد بن أبي زياد الشافعي
- [+](حرف السين)
  - -١٢٦ - السائب بن يزيد
  - -١٢٧ - سالم بن عبد الله بن عمر
  - -١٢٨ - سرق بن أسد الجهني
  - -١٢٩ - أبو سعيد الخدري
  - -١٣٠ - سعد بن أبي وقاص
  - -١٣١ - الجريري
  - -١٣٢ - سعيد بن جبير
  - -١٣٣ - ابن أبزى
  - -١٣٤ - سعيد عن مطر
  - -١٣٥ - سعيد بن المسيب
  - -١٣٦ - سفيان الثوري
  - -١٣٧ - ابن عيينة
  - -١٣٨ - سلمان الفارسي
  - -١٣٩ - أبو داود
  - -١٤٠ - سليمان بن بريده
  - -١٤١ - سليمان بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد المدني
  - -١٤٢ - سليمان بن أبي سليمان
  - -١٤٣ - سليمان بن موسى
  - -١٤٤ - سليمان بن يسار
  - -١٤٥ - أبو دجانة سماك بن خرشة
  - -١٤٦ - سمرة بن جندب
  - -١٤٧ - سندي
  - -١٤٨ - سويد بن غفلة
  - -١٤٩ - سهل بن حنيف
  - -١٥٠ - سهل بن سعد الساعدي
  - -١٥١ - سهلة بنت سهيل
  - -١٥٢ - سهيل بن عمرو
  - -١٥٣ - سهل بن مذكور
- [+](حرف الشين)
  - -١٥٤ - شبل بن معبد
  - -١٥٥ - شراحة الهمدانية
  - -١٥٦ - شريح
  - -١٥٧ - شعبة
  - -١٥٨ - شعيب بن أبي حمزة
  - -١٥٩ - أبو وائل
- [+](حرف الصاد)
  - -١٦٠ - صالح بن الإمام أحمد
  - -١٦١ - أبو سفيان
  - -١٦٢ - أبو أمامة الباهلي
  - -١٦٣ - صفوان بن سليم
  - -١٦٤ - صفوان بن عسال المرادي الصحابي المشهور
  - -١٦٥ - صفوان بن عيسى
  - -١٦٦ - صفية بنت حيي
- [+](حرف الضاد)
  - -١٦٧ - الضحاك
- [+](حرف الطاء)
  - -١٦٨ - طاووس
  - -١٦٩ - طاهر بن محمد التميمي
  - -١٧٠ - طرفه الغفاري
  - -١٧١ - طلحة بن مصرف
  - -١٧٢ - طلق بن علي
- [+]حرف العين
  - -١٧٣ - أبو إدريس الخولاني
  - -١٧٤ - عائشة
  - -١٧٥ - عاصم
  - -١٧٦ - الشعبي
  - -١٧٧ - عبادة بن الصامت
  - -١٧٨ - العباس بن أحمد اليماني
  - -١٧٩ - العباس
  - -١٨٠ - العباس بن عبد المطلب ﵁
  - -١٨١ - أبو حميد الساعدي الأنصاري المدني
  - -١٨٢ - عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ﵁
  - -١٨٣ - أبو هريرة
  - -١٨٤ - أبو عبد الصنابحي
  - -١٨٥ - عبد الرحمن بن العلاء
  - -١٨٦ - أبو زرعة
  - -١٨٧ - الأوزاعي
  - -١٨٨ - عبد الرحمن بن عوف
  - -١٨٩ - أبو عثمان
  - -١٩٠ - عبد الصمد
  - -١٩١ - عبد الصمد
  - -١٩٢ - أبو بكر بن جعفر
  - -١٩٣ - أبو الحسن التميمي
  - -١٩٤ - عبد الكريم بن الهيثم
  - -١٩٥ - عبد الله بن حنبل
  - -١٩٦ - عبد الله بن أنيس
  - -١٩٧ - ابن أبي أوفى
  - -١٩٨ - عبد الله بن بريدة الأسلمي
  - -١٩٩ - عبد الله بن سفيان المخزومي
  - -٢٠٠ - ابن عباس ﵂
  - -٢٠١ - أبو عون الأنصاري الشامي الأعور
  - -٢٠٢ - عبد الله بن أبي مليكة
  - -٢٠٣ - عبد الله بن أبي عتبة
  - -٢٠٤ - عبد الله بن عتبة
  - -٢٠٥ - أبو بكر الصديق
  - -٢٠٦ - عبد الله بن عكيم
  - -٢٠٧ - عبد الله بن عمر
  - -٢٠٨ - عبد الله بن أبي قتادة
  - -٢٠٩ - أبو موسى الأشعري
  - -٢١٠ - عبد الله بن المبارك
  - -٢١١ - العنبري
  - -٢١٢ - أبو بكر عبد الله
  - -٢١٣ - عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
  - -٢١٤ - عبد الله بن بطة
  - -٢١٥ - فوران
  - -٢١٦ - عبد الله بن يزيد
  - -٢١٧ - الميموني
  - -٢١٨ - ابن جريج
  - -٢١٩ - عبد الوارث بن سعيد
  - -٢٢٠ - عبيد الله
  - -٢٢١ - أبو بصير
  - -٢٢٢ - عبيد الله بن أبي بكر بن أنس
  - -٢٢٣ - الأشجع
  - -٢٢٤ - عبيد الله بن محمد الفقيه
  - -٢٢٥ - عتاب بن أسيد
  - -٢٢٦ - عتبان بن مالك
  - -٢٢٧ - عثمان بن حنيف
  - -٢٢٨ - عثمان بن عفان ﵁
  - -٢٢٩ - عدي بن حاتم
  - -٢٣٠ - عروة بن الزبير
  - -٢٣١ - عطاء بن أبي رباح
  - -٢٣٢ - عناية بن سعد العوفى
  - -٢٣٣ - عقبة بن عامر الجهني
  - -٢٣٤ - أبو أبو مسعود البدري
  - -٢٣٥ - مولى ابن عباس
  - -٢٣٦ - العلاء بن الحارث
  - -٢٣٧ - علي بن بذيمة
  - -٢٣٨ - علي بن الحسن المصري
  - -٢٣٩ - علي بن زيد القرشي
  - -٢٤٠ - علي بن سعيد
  - -٢٤١ - علي بن المديني
  - -٢٤٢ - أبو حفص العكبري
  - -٢٤٣ - الخرقى
  - -٢٤٤ - عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ﵁
  - -٢٤٥ - عمر بن عبد العزيز
  - -٢٤٦ - عمار
  - -٢٤٧ - عمران بن حصين
  - -٢٤٨ - عمرو بن حريث
  - -٢٤٩ - عمرو بن حزم
  - -٢٥٠ - عمرو بن دينار
  - -٢٥١ - عمرو بن سلمة
  - -٢٥٢ - عمرو بن شرحبيل الهمذاني أبو ميسرة الكوفي
  - -٢٥٣ - عمرو بن شعيب
  - -٢٥٤ - عمرو بن العاص
  - -٢٥٥ - عمرو الشيباني
  - -٢٥٦ - أبو إسحاق
  - -٢٥٧ - ابن أم مكتوم
  - -٢٥٨ - أبو الملهب
  - -٢٥٩ - عمرة عن عائشة
  - -٢٦٠ - ذو اليدين
  - -٢٦١ - عون بن أبي جحيفة
  - -٢٦٢ - العجلاني
- [+](حرف الفاء)
  - -٢٦٣ - فاطمة بنت قيس
  - -٢٦٤ - الفضل بن زياد
  - -٢٦٥ - الفضل بن عبد الصمد الأصبهاني أبو يحيى
  - -٢٦٦ - أبو برزة
- [+](حرف القاف)
  - -٢٦٧ - القاسم بن ربيعة
  - -٢٦٨ - أبو عبيد
  - -٢٦٩ - قبيصة بن ذويب
  - -٢٧٠ - قتادة
  - -٢٧١ - قيس بن ثعلبة
  - -٢٧٢ - قيس بن سالم المعافري أبو حمزة المصري
  - -٢٧٣ - قيس بن سعيد
  - -٢٧٤ - قيس
- [+](حرف الكاف)
  - -٢٧٥ - أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب
  - -٢٧٦ - أبو سعيد المقبري
- [+](حرف اللام)
  - -٢٧٧ - ليث بن أبي سليم
- [+](حرف الميم)
  - -٢٧٨ - ماعز بن مالك الأسلمي معدود في المدنيين
  - -٢٧٩ - مالك
  - -٢٨٠ - مالك بن الحويرث
  - -٢٨١ - مبشر الحلبي
  - -٢٨٢ - مثني بن جامع
  - -٢٨٣ - مجاهد
  - -٢٨٤ - محارب بن دثار
  - -٢٨٥ - محمد بن أبي عدى
  - -٢٨٦ - محمد بن أحمد المروروزي
  - -٢٨٧ - الشافعي
  - -٢٨٨ - الصاغاني
  - -٢٨٩ - البخاري
  - -٢٩٠ - محمد بن بشار
  - -٢٩١ - محمد بن حبيب البزاز
  - -٢٩٢ - محمد بن أبي حرب الجرجاني
  - -٢٩٣ - محمد بن أبي حرب
  - -٢٩٤ - ابن بدينا
  - -٢٩٥ - محمد بن الحكم
  - -٢٩٦ - محمد العطار
  - -٢٩٧ - محمد بن داود
  - -٢٩٨ - أبو قيس
  - -٢٩٩ - محمد بن سيرين
  - -٣٠٠ - محمد بن العباس النسائي
  - -٣٠١ - محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الشامي
  - -٣٠٢ - ابن أبي ليلى
  - -٣٠٣ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب
  - -٣٠٤ - محمد بن عبدك بن مسالم القزاز
  - -٣٠٥ - محمد بن عبد الله الثقفي
  - -٣٠٦ - محمد بن عبيد الله بن المنادي
  - -٣٠٧ - محمد بن علي الجوزجاني
  - -٣٠٨ - حمدان بن علي
  - -٣٠٩ - النقاشي
  - -٣١٠ - أبو جعفر
  - -٣١١ - ابن القاسم
  - -٣١٢ - محمد بن قدامة الجوهري
  - -٣١٣ - محمد بن ماهان
  - -٣١٤ - محمد بن مسلمة
  - -٣١٥ - محمد بن موسى الدنداني
  - -٣١٦ - ابن مشيش
  - -٣١٧ - محمد بن موسى بن أبي موسى النهرتيري البغدادي أبو عبد الله
  - -٣١٨ - أبو عبد الله النيسابوري
  - -٣١٩ - محمد بن يحيى الصولي
  - -٣٢٠ - محمد بن الكحال
  - -٣٢١ - أبو بكر المستملي
  - -٣٢٢ - أبو مخنف محبوب بن خالد السلمي
  - -٣٢٣ - مروان بن الحكم
  - -٣٢٤ - مروان بن محمد
  - -٣٢٥ - مروان الفزاري
  - -٣٢٦ - مسلم بن جندب
  - -٣٢٧ - مطر بن طهمان الوراق
  - -٣٢٨ - معاذ بن جبل
  - -٣٢٩ - معاوية
  - -٣٣٠ - معاوية بن صالح
  - -٣٣١ - أبو سنان
  - -٣٣٢ - المغيرة بن شعبة
  - -٣٣٣ - مكحول
  - -٣٣٤ - أبو المليح
  - -٣٣٥ - أبو نضرة
  - -٣٣٦ - أبو المهلب
  - -٣٣٧ - موسى بن عيسى
  - -٣٣٨ - مهنا
  - -٣٣٩ - ميمونة
- [+](حرف النون)
  - -٣٤٠ - نافع بن الحارث الثقفي
  - -٣٤١ - نافع مولى ابن عمر
  - -٣٤٢ - النجاشي
  - -٣٤٣ - أم عطية الأنصارية
  - -٣٤٤ - النعمان بن بشير
  - -٣٤٥ - أبو حنيفة
  - -٣٤٦ - أبو بكرة
- [+](حرف الواو)
  - -٣٤٧ - أبو جحيفة
  - -٣٤٨ - وكيع
- [+](حرف الهاء)
  - -٣٤٩ - هارون المستملي
  - -٣٥٠ - هارون بن عبد الله
  - -٣٥١ - هارون بن يعقوب الهاشمي
  - -٣٥٢ - أبو بردة بن نيار
  - -٣٥٣ - هشام الدستوائي
  - -٣٥٤ - هشام بن عروة
  - -٣٥٥ - هشيم
  - -٣٥٦ - همام
  - -٣٥٧ - أم سلمة
  - -٣٥٨ - هند امرأة أبي سفيان
  - -٣٥٩ - الهيثم بن حميد
- [+](حرف الياء)
  - -٣٦٠ - يحيى بن يزداد الوراق أبو الصقر
  - -٣٦١ - يحيى بن يعمر
  - -٣٦٢ - يزيد بن هارون
  - -٣٦٣ - يعقوب بن بختان
  - -٣٦٤ - يوسف بن موسى

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الصلاة الاستعاذة في كل ركعة

رفع إلى فروع أذنيه (١) والذي نص عليه شيخنا أبو عبد الله في الخلاف أنه يرفع إلى حذو منكبيه نص عليه أحمد في رواية الأثرم فقال: أما أنا فأذهب إلى المنكبين إلى حديث ابن عمر ومن ذهب إلى أنه يرفع إلى فروع أذنيه فحسن وأنا أذهب إلى المنكبين ولفظ حديث ابن عمر ﵁ رواه أحمد بإسناده عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه (٢)، وكذلك روى أبو هريرة وعلي بن أبي طالب وأبو حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ ورفع يديه حذو منكبيه (٣).

[الاستعاذة في كل ركعة]

١١ - مسألة: واختلفت في الاستعاذة هل تستحب في كل ركعة؟ فنقل أبو

= المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع وفي الرفع من الركوع ١/ ٢٩٢ حديث ٣٩٠. وأبو داود في كتاب الصلاة باب رفع اليدين في الصلاة ١/ ٤٦١ حديث ٧٢١، والترمذي في الصلاة باب رفع اليدين ١/ ١٦١ حديث ٢٥٥ وقال: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وابن ماجة في كتاب الصلاة - باب رفع اليدين ١/ ٢٧٩ حديث ٨٥٨، والنسائي في كتاب افتتاح الصلاة باب رفع اليدين حذو المنكبين ١/ ١٢٢.
(١) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع ١/ ١٣٥، وأخرجه مسلم في كتاب - الصلاة باب استحباب رفع اليدين ١/ ٢٩٣ حديث ٣٩١، وأبو داود في كتاب الصلاة باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من الثنتين ١/ ٤٧٦ حديث ٧٤٥، وابن ماجة في كتاب الصلاة باب رفع اليدين ١/ ٢٧٩ حديث ٨٥٩، والنسائي في كتاب الافتتاح باب رفع اليدين حيال الأذنين ٢/ ١٢٢.
(٢) تقدم تقدم تخريجه في نفس المسألة.
(٣) حديث أبي هريرة، أخرجه: أبو داود في كتاب الصلاة باب افتتاح الصلاة - ١/ ٤٧٣ حديث ٧٣٨، والإمام أحمد - الفتح الرباني صفة الصلاة باب رفع اليدين ٣/ ١٦٦ - حديث ٤٩، وابن ماجة في كتاب الصلاة باب رفع اليدين ١/ ٢٧٩ حديث ٨٦٠. وحديث علي أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من الثنتين ١/ ٤٧٦ حديث ٧٤٤، وابن ماجة في كتاب الصلاة باب رفع اليدين ١/ ٢٨١ حديث ٨٦٤ والإمام أحمد - الفتح الرباني - صفة الصلاة - باب رفع اليدين ٣/ ١٦٤ حديث ٤٨٨، وحديث أبي حميد الساعدي أخرجه البخاري تعليقا فقال: وقال أبو حميد في أصحابه: رفع النبي حذو منكبيه، صحيح البخاري كتاب الصلاة باب إلى أين يرفع يديه ١/ ١٣٥، وأبو داود في كتاب الصلاة باب افتتاح الصلاة ١/ ٤٦٧ حديث ٧٣٠، وابن ماجة في كتاب الصلاة باب رفع اليدين ١/ ٢٨٠ حديث ٨٦٢.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: