ص331 - كتاب الروايتين والوجهين المسائل الفقهية منه - مسائل في القطع في السرقة

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- -أسباب اختيار الموضوع
- [+]التعريف بالمؤلف
- [+]التعريف بالكتاب
- [+]الاصطلاحات الفقهية عند الحنابلة وتشمل
  - [+]أولا: ألفاظ الإمام
  - -ثانيا: إصطلاحات الاصحاب
-مقدمة المؤلف
[+]كتاب الطهارة
- -الطهارة بالماء المستعمل في طهارة مستحبة
- -حكم الماء الذي يمكن نوحه إذا وقع فيه بول الآدمي أو عذرته ولم يتغير
- -مسائل في النجاسات وأحكامها
- -أسوار سباع البهائم
- -سؤر البغل والحمار الأهلي
- -العدد المشترط في غسل نجاسة غير الكلب والخنزير إذا كانت على غير الأرض
- -العدد المشترط في تطهير نجاسة الكلب والخنزير
- -حكم صوف الميتة وريشها
- -طهارة جلود الميتة بالدباغ
- -افتراش جلود النمور والسباع
- -مسائل في الوضوء
- -غسل اليدين عن القيام من نوم الليل قبل إدخالها في الإناء
- -التسمية عند الطهارة
- -المضمضة في الطهارة الصغرى
- -فرضية المضمضة والاستنشاق
- -غسل ما فوق الساعدين في الوضوء
- -الموالاة بين أعضاء الوضوء وبين المضمضة والاستنشاق على القول بسقوط الترتيب بينها
- -استيعاب الرأس بالمسح
- -مسح الأذنين
- -أخذ ماء جديد للأذنين
- -تكرار مسح الرأس
- -تكرار مسح الرأس بماء واحد
- -مسح العنق بعد مسح الرأس في الوضوء
- -المسح على القلانس
- -مسح المرأة على القناع
- -تنشيف الأعضاء من ماء الوضوء
- -تجديد الوضوء لكل صلاة
- -الموالاة بين أعضاء الوضوء
- -تصفح المحدث للمصحف بكمه
- -مسائل في الاستنجاء والاستجمار وآداب قضاء الحاجة
- -استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة
- -الإستجمار بغير الأحجار
- -الاستجمار بشعب الحجر الواحد
- -الوضوء قبل الاستنجاء
- -الطهارة في المسجد
- -مسائل في نواقض الوضوء
- -وضوء من نام ساجدا أو راكعا
- -وضوء من نام جالسا مستندا
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر بظهر الكف
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر بالذراع
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر من غير موضع الثقب
- -انتقاض الوضوء بمس الذكر من غير شهوة
- -انتقاض وضوء المرأة إذا مست فرجها
- -انتقاض الوضوء بمس حلقة الدبر
- -قدر الدم الذي ينقض الوضوء
- -الوضوء من شرب لبن الجزور وأكل كبده وطحاله وشحمه
- -مسائل في الغسل
- -الطهارة الواجبة بخروج بقية المني بعد الغسل، وقبل البول
- -غسل الكافر إذا أسلم
- -ارتفاع الحدث الأصغر بالطهارة عن الحدث الأكبر إذا نواهما
- -طهارة الرجل بفضل طهور المرأة إذا خلت به
- -باب التيمم
- -نفخ التراب عن اليدين في التيمم
- -في التيمم بالرمل
- -بطلان التيمم بوجود الماء في الصلاة
- -بطلان التيمم بخروج الوقت
- -التيمم قبل طلب الماء
- -إعادة الصلاة على من صلى بالتيمم في الحضر لعدم الماء أو شدة البرد
- -إعادة الصلاة على من صلى بلا طهارة لعدم الماء والتراب
- -إعادة الصلاة على من صلى في موضع أو ثوب نجس لعدم الطاهر
- -التيمم خوف زيادة المرض باستعمال الماء
- -الجمع بين التيمم والمسح على الجرح
- -استعمال الماء الذي لا يكفي لجميع الأعضاء في الوضوء
- -المسح على الجبيرة إذا شدت على غير طهارة
- -التيمم لخوف فوات الجنازة
- -تقديم طهارة الحي على الميت إذا لم يكف الماء لهما
- -التيمم لاشتباه الماء الطهور بالماء النجس إذا لم يوجد غيرهما
- -التحري في الأواني الطاهرة إذا اشتبهت بالنجسة
- -مسائل في المسح على الخفين
- -اشتراط كمال الطهارة قبل اللبس لجواز المسح
- -ابتداء مدة المسح
- -في مدة المسح لمن سافر بعد ما مسح
- -الاكتفاء بغسل القدمين عند نزع الخفين بعد المسح عليهما
- -تفضيل مسح الخفين على غسل القدمين
- -مسائل في الحيض والاستحاضة والنفاس
- -الغسل من الجنابة حال الحيض
- -ما يجب بوطء الحائض مع العلم بالتحريم
- -ما تجلسه المبتدأة إذا استحيضت
- -ما تجلسه المستحاضة الناسية لزمان حيضها وعدده
- -التكرار المعتبر لإلحاق الدم الزائد عن العادة بها
- -الدم العائد بعد الظهر في العادة قبل التكرار
- -وطء المستحاضة
- -وطء المبتدأة إذا طهرت بعد يوم واحد
- -أقل الحيض
- -أكثر الحيض
- -ابتداء مدة النفاس لمن ولدت أكثر واحد
[+]كتاب الصلاة
- -آخر الوقت المختار لصلاة العصر
- -آخر وقت صلاة العشاء المختار
- -التغليس بصلاة الصبح
- -وجوب صلاة العصر على المرأة إذا حاضت في وقت الظهر
- -أذان الجنب
- -أذان الصبي
- -الدوران في المنارة حال الأذان
- -من يقدم في الأذان عند المشاحة فيه
- -صلاة من خفيت عليه القبلة وهو ليس من أهل الاجتهاد فصلى على حسب حاله
- -حد رفع اليدين عند التكبير في الصلاة
- -الاستعاذة في كل ركعة
- -استعاذة المأموم في الصلاة الجهرية
- -وضع اليدين تحت السرة حال القيام في الصلاة
- -قراءة الفاتحة في الصلاة
- -قراءة الفاتحة في كل ركعة
- -البسملة من الفاتحة
- -الجمع بين السور في الركعة الواحدة
- -قراءة أواخر السور في الصلاة
- -القراءة من وسط السورة في الصلاة
- -إعادة ما قرئ سرا مما يجهر به في الصلاة الجهرية
- -سجود السهو لأجل الجهر في موضع الإسرار أو عكسه
- -القراءة في الصلاة بقراءة تخرج عن مصحف عثمان
- -قول المنفرد في الرفع من الركوع ربنا ولك الحمد
- -ما يقول الإمام والمنفرد في حالة الاعتدال من الركوع
- -السجود على الأنف
- -صلاة المنفرد إذا أخل بشرط يسوغ فيه الاجتهاد من غير تأويل ولا تقليد
- -السجود على كور العمامة
- -جلسة الاستراحة
- -صلاة من ترك التسبيح ساهيا
- -موضع التشهد الأول في حق من ادرك مع الامام ركعة من صلاة المغرب
- -موضع التشهد الأول في حق من أدرك مع الإمام ركعة من صلاة رباعية
- -صلاة من ترك الصلاة على النبي ﷺ
- -صفة الصلاة على النبي ﷺ
- -حكم التسليمة الثانية في الصلاة
- -المقصود بالسلام في التسليمة الثانية
- -ما يقنت فيه من الصلوات عند النوازل
- -تقديم الصلاة الحاضرة على الفائتة عند ضيق وقت الحاضرة
- -تقديم الجماعة للصلاة الحاضرة على قضاء الفائتة
- -الترتيب بين الفوائت إذا نسي المتقدم منها
- -بطلان الصلاة بمرور المرأة والحمار الأهلي بين يدي المصلي
- -حد عورة الرجل
- -حد عورة أم الولد
- -سقوط القيام في الصلاة عمن صلى عريانا
- -سقوط السجود في الصلاة عمن صلى عريانا
- -السجود على الماء
- -الكلام العمد في الصلاة لمصلحتها
- -الكلام في الصلاة لغير مصلحتها سهوا
- -الإتيان قبل السلام بذكر مشروعيته بعد السلام
- -بطلان الصلاة بالنفخ فيها
- -بطلان الصلاة بسبق الحدث فيها
- -صلاة المأمومين إذا علم الإمام أثناء الصلاة أنه محدث
- -الاستخلاف بعد سبق الحدث
- -بناء المستخلف إذا كان مسبوقا على صلاة الإمام.
- -الأكل والشرب اليسيران في صلاة التطوع
- -سؤال الرحمة والتعوذ من العذاب في الصلاة عند مرورهما في القراءة
- -مصافة المرأة
- -عدد سجدات القرآن
- -متابعة المصلي لمن يقرأ خارج الصلاة في سجود التلاوة
- -السلام من سجود التلاوة
- -بناء الإمام على غالب ظنه إذا شك في عدد الركعات
- -ما يفعل من نسي أربع سجدات من أربع ركعات
- -تكرار السجود للسهو بتكرار السهو
- -سجود السهو للزيادة التي لا يبطل عمدها الصلاة
- -محل سجود السهو
- -محل سجود السهو للزيادة
- -اتخاذ المسجد مبيتا ومقيلا
- -سجود المأمومين للسهو إذا تركه الإمام
- -موضع سجود المسبوق لسهو إمامه
- -رجوع المسبوق لسجود السهو مع الإمام إذا قام قبل أن يسجد الإمام
- -صلاة من ترك سجود السهو
- -العفو عن يسير بول الخفاش
- -العفو عن يسير لعاب الحمار
- -العفو عن يسير القيء
- -العفو عن يسير المسكر يصيب الثوب
- -العفو عن يسير المذي
- -من صلى بثوب لم يعلم بنجاسته حتى فرغ من الصلاة
- -طهارة أسفل الخف بالدلك
- -تطهير المذي بالرش
- -طهارة البول والروث مما يؤكل لحمه
- -طهارة مني الآدمي
- -بطلان الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها
- -الصلاة على سطح الطريق
- -الصلاة في البقعة النجسة إذا فرشت بطاهر
- -الصلاة في الثوب المغصوب
- -صفة اشتمال الصماء المنهي عنها
- -صفة التلثم المكروه في الصلاة
- -دخول أهل الذمة المسجد
- -فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي
- -التنفل في جماعة بعد صلاة التراويح
- -نقص الوتر
- -القنوت في جميع السنة
- -مسح الوجه باليدين بعد القنوت
- -سقوط صلاة الجماعة بفعلها في غير المسجد
- -إعادة صلاة المغرب
- -الأفضل في صلاة النافلة من كثرة السجود أو طول القيام
- -تفضيل المسجد القريب على البعيد إذا لزم من تركه انحلال جماعته
- -صلاة من سبق الإمام بركن
- -رجوع الإمام الراتب إلى الإمامة أثناء الصلاة واستمرار خليفته إماما يبلغ عنه
- -إمامة المتنفل للمفترض، ومن يصلي صلاة لمن يصلي صلاة أخرى مشابهة لها في الهيئة
- -إمامة المسافر للمقيمين
- -إمامة من يقضي الصلاة لمن يؤديها
- -إمامة الفاسق
- -إمامة الصبي للبالغين في النفل
- -على روايتين
- -جلوس المأموم خلف الإمام إذا زاد في الصلاة ولم يرجع لتسبيحهم
- -الانتقال من الانفراد إلى الائتمام أثناء الصلاة
- -على روايتين
- -قطع المنفرد لصلاة الفرض ليصليها مع جماعة
- -قصر الصلاة في سفر النزهة
- -الإقامة التي يجب فيها الإتمام
- -الصلاة في السفينة مع القدرة على الخروج منها
- -وجوب الصلاة مع العجز عن أفعالها
- -السجود بالإيماء عند العجز عن السجود
- -صلاة المريض على الراحلة إذا شق عليه النزول
- -نية القصر
- -سقوط الجمعة عن العبد
- -العدد الذي تنعقد به الجمعة
- -الإنصات حال خطبة الجمعة.
- -رد السلام وتشميت العاطس حال خطبة الجمعة
- -إمامة من لم يتول الخطبة في الجمعة
- -من كبر للإحرام في صلاة الجمعة مع الإمام ثم زحم فلم يتخلص حتى جلس الإمام للتشهد.
- -تخطي الرقاب في المسجد لسد فرج الصفوف
- -اشتراط إذن الإمام لإقامة الجمعة
- -الوقت الذي يحرم فيه البيع يوم الجمعة
- -الدخول مع الإمام في تشهد الجمعة بنية الظهر
- -سفر من تلزمه الجمعة في يومها بعد الزوال
- -صلاة الطالب للعدو وصلاة الخوف
- -لبس الحرير في دار الحرب
- -صلاة العيدين
- -وقت انقطاع التكبير في عيد الفطر
- -محل التكبير في صلاة العيد
- -تكبير أهل القرى في صلاة العيد
- -صفة قضاء صلاة العيد
- -التكبير عقب الصلاة لمن صلى منفردا في أيام عيد الأضحى
- -الأيام المعلومات التي يشرع فيها الذكر في شهر ذي الحجة
- -عدد الركوع في صلاة الكسوف
- -الخطبة في صلاة الاستسقاء
- -تأخير خطبة الاستسقاء عن الصلاة
- -كفر تارك الصلاة عمدا
- -عدد الصلوات التي يقتل بعد تركها
[+]كتاب الجنائز
- -عيادة أهل الذمة
- -تغسيل المرأة من فوق الثياب إذا لم يوجد امرأة تغسلها
- -تغسيل الخنثى من فوق الثياب
- -تغسيل الرجل لزوجته
- -عدم نجاسة الآدمي بالموت
- -عدم نجاسة أعضاء الآدمي بانفصالها عنه حال الحياة
- -ما يوضع على الميت في قبره
- -الصلاة على شهيد المعركة
- -الصلاة على شهيد غير المعركة
- -الصلاة على العادل إذا قتله الباغي
- -تغسيل أبعاض الميت والصلاة عليها
- -سقوط الغسل للميت بالحرق إذا خيف تلاشيه بالغسل
- -صفة التربيع في حمل الجنازة
- -تقديم الزوج على الأب والابن في الصلاة على زوجته
- -تقديم جنازة الصبي إلى الإمام على جنازة المرأة حال الصلاة
- -تقديم جنازة الصبي الحر إلى الإمام على جنازة المملوك حال الصلاة
- -متابعة الإمام فيما زاد على الأربع في التكبير على الجنازة
- -الاستفتاح في صلاة الجنازة
- -الدعاء بعد التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة
- -انتظار المسبوق في صلاة الجنازة ليدخل مع الإمام في تكبيرة لم يسبق بها
- -زيارة النساء للقبور
- -القراءة في المقبرة
- -الصلاة على الجنازة في المقبرة
- -وضع اليدين على القبر
- -تغسيل الميت واتباع الجنازة مع وجود المنكر
- -تغطية وجه من مات محرما
- -إعادة تغسيل الميت إذا انتقض
[+]كتاب الزكاة
- -من امتنع عن إخراج الزكاة بخلا وقاتل عليها
- -تعزيز مانع الزكاة بأخذ المال
- -احتساب ما يأخذه الإمام زيادة في الخراج من الزكاة
- -ما يجب في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة واحدة
- -إخراج المريضة في الزكاة إذا كانت الإبل ونحوها مراضا
- -ما يجب بالمائتين من الإبل
- -الزكاة في بقر الوحش
- -ما يجب في الغنم إذا زادت على مائتي شاة شاة واحدة.
- -البناء على حول السائحة إذا كملت نصابا بنتاجها أثناء الحول
- -الزكاة في صغار بهيمة الأنعام إذا انفردت عن الكبار
- -تأثير الخلطة في إسقاط الزكاة فيما عدا المواشي
- -حدوث الخلطة على نصاب السائمة أثناء الحول
- -تعجيل الصدقة لأكثر من عام واحد
- -الرجوع في الزكاة المعجلة إذا تلف المال قبل الحول
- -نقل الزكاة إلى غير بلد المال
- -إخراج أحد النقدين زكاة عن الآخر
- -وجوب زكاة الصداق المؤجل على الزوجة
- -اعتبار نصاب ثمر النخل والعنب بحالة الجفاف
- -الزكاة في الزيتون
- -الزكاة في القطن
- -الزكاة في الزعفران
- -ضم الحبوب إلى بعضها في تكميل النصاب
- -ضم الذهب إلى الورق في تكميل النصاب
- -تأثير نقص النصاب اليسير في إسقاط الزكاة
- -الزكاة فيما يخرج من البحر
- -دخول أموال القنية في مال التجارة إذا نويت للتجارة
- -شراء المزكي للزكاة ممن أعطاها إياه
- -إسقاط الديون للزكاة في الأموال الظاهرة
- -وجوب الزكاة في المال المغصوب
- -وقت وجوب الزكاة في الأجرة المقبوضة عند عقد الإجارة
- -مصرف خمس الركاز
- -صدقة الفطر عن الجنين
- -مقدار صدقة الفطر عن العبد المشترك
- -إخراج الأقط في صدقة الفطر
- -ترك المسألة مع الضرورة إليها
[+]كتاب الصيام
- -نية الصيام لكل يوم من رمضان
- -تعيين النية لصوم شهر رمضان
- -صيام رمضان والفطر منه إذا رأى الهلال الشك نهارا
- -صيام يوم الشك وقيام ليلته إذا حال دون مطلع الهلال غيم
- -ثبوت هلال رمضان برؤية واحد
- -كرواية أخبار النبي ﷺ.
- -بطلان الصيام بابتلاع النخامة إذا حصلت في الفم
- -وجوب الكفارة على من احتجم وهو صائم
- -وجوب كفارة الجماع على المرأة المطاوعة
- -عدم وجوب كفارة الجماع على المكرهة
- -فساد الصوم بالجماع من الناسي
- -ترتيب كفارة الجماع في نهار رمضان
- -الكفارة على من قبل وهو صائم فأنزل
- -وطء المسافر إذا نوى الصيام في حال صيامه
- -وجوب الإمساك على من زال عذره أثناء النهار
- -وجوب القضاء على من صار أهلا للصيام أثناء اليوم
- -من سافر أثناء النهار
- -صوم أيام التشريق عن قضاء رمضان أو عن النذر أو دم التمتع
- -صيام الصبي لرمضان إذا أطاق الصيام
- -إعادة الصبي للصلاة التي يبلغ في وقتها وقد صلاها قبل بلوغه
- -السواك بعد الزوال للصائم
- -وجه الأولى
- -ووجه الثانية
- -تسوك الصائم بالعود الرطب
- -اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف
- -الكفارة على من أفسد اعتكافا واجبا بوطء
- -خروج المعتكف لعيادة المريض وشهود الجنازة
[+]كتاب الحج
- -من أحرم بالحج عن غيره وهو لم يحج عن نفسه
- -سقوط الحج عمن لا تكفيه نفقته لذهابه وإيابه
- -تظلل المحرم تحت محمل ونحوه
- -تداخل كفارة الطيب واللبس والحلق وتقليم الأظافر إذا وقعت دفعه
- -تداخل فدية المحظور الواحد إذا تكرر قبل التكفير
- -تداخل فدية حلق الرأس والبدن إذا وقع دفعة واحدة
- -سقوط كفارة الطيب واللبس نسيانا
- -شم المحرم لما ينبت للطيب ولا يتخذ منه الطيب
- -إدهان المحرم بما لا طيب فيه
- -فدية حلق الثلاث شعرات
- -فدية حلق الشعرة الواحدة
- -وكالة المحرم في عقد النكاح
- -رجعة المحرم
- -القراءة في الطواف
- -طواف المحدث
- -فساد الطواف بالحدث
- -الطواف راكبا
- -اكتفاء القارن بطواف واحد وسعي واحد
- -المبيت بالمزدلفة
- -غسل حصى الجمار
- -الحلق قبل النحر
- -حكم الحلق في الحج
- -تأخير الحلق أو التقصير عن أيام التشريق
- -ما يجب بالوطء قبل الطواف بعد التحلل الأول
- -وجوب كفارة الوطء على المرأة المطاوعة
- -وطء المحرم ناسيا
- -وطء المجرم دون الفرج
- -ما يجب بالنظر إذا ترتب عليه إنزال
- -ترتيب جزاء الصيد
- -كيفية التخيير في جزاء الصيد
- -الصيام عن الإطعام في جزاء الصيد
- -وجوب الجزاء بقتل الصيد خطأ
- -تداخل جزاء الصيد إذا تكرر قبل التكفير
- -ما يترتب على فوات الوقوف بعرفة
- -ذبح هدي الإحصار قبل يوم النحر
- -الحلق والتقصير على المحصر
- -القضاء على المحصر في حج التطوع
- -الإحرام لدخول مكة
- -الدم على من يقضي نسكا فاسدا لا حرامه في الفاسد بعد الميقات
- -الدم على من جاوز الميقات غير أهل للنسك ثم صار أهلا فأحرم دون الميقات
- -تداخل جزاء الصيد والمحظورات للعمرة والحج بالقرآن
- -ضمان الجراد في الإحرام
- -الجزاء في الثعلب
- -قتل القمل في الإحرام
- -موضع أشعار الهدى
- -اشتراط المحرم لوجوب الحج على المرأة
- -ذبح الكتابي لأضحية المسلم وهديه
- -تأخير صيام التمتع والقرآن عن أيام الحج
- -تحلل المتمتع الذي ساق الهدي قبل يوم النحر
- -المفاضلة بين مكة والمدينة
- -كتاب البيوع وما يتعلق به من العقود
- -البيع من غير رؤية المبيع ولا وصفه
- -انقطاع خيار المجلس بالتخيير
- -بطلان الخيار بتلف البيع
- -انقطاع الخيار بالتصرف في المبيع
- -خيار المجلس في الصرف
- -تقدم القبول على الإيجاب
- -علة الربا
- -الربا فيما صنع من الموزونات الربوية
- -ربا النسيئة فيما لا يدخله ربا الفضل
- -ربا النسيئة بين الجنسين المختلفين في العلة
- -بيع حب الجنس الواحد بدقيقه أو سويقة
- -بيع الربوي بجنسه ومعه أو معهما من غير جنسه
- -بيع الزبد باللبن الذي زبده فيه
- -بيع النوى بالتمر الذي فيه نوى
- -بيع لحوم بهيمة الأنعام ببعضها متفاضلا
- -بيع الطعام قبل قبضه
- -بيع المكيل والموزون غير المأكول قبل قبضه
- -قبض المنقولات
- -قبض المشتري للمكيل بكيل سابق للبيع إذا شاهده
- -رد الجارية بالعيب إذا وطئها المشتري
- -التعامل بالعملة المغشوشة
- -بطلان الصرف إذا بان عيب في أحد البدلين
- -بطلان بيع الثمرة بشرط القطع إذا تركت حتى بدا صلاحها
- -وضع الجوائح
- -تفريق الصفقة
- -تفريق الصفقة إذا جمعت ما يجوز بيعه وما لا يجوز
- -اختلاف المتبايعين في حدوث العيب الممكن حدوثه بعد العقد
- -ظهور عيب العبد المبيع بعد عتقه في واجب
- -رد المبيع بعد كسره بالعيب الذي لا يظهر إلا بالكسر
- -رد الحيوان إذا ظهر به عيب بعد القبض
- -بقاء خيار العيب بعد العلم به ما لم يوجد دليل الرضا
- -ملك العبد بالتمليك
- -المبيع بشرط البراءة من العيب
- -بيع الأمة قبل استبرائها
- -الخيار في بيع المرابحة إذا زاد البائع في رأس المال
- -قبول قول البائع مرابحة بنقصان رأس المال
- -تحالف المتبايعين إذا اختلفا في قدر الثمن والسلعة تالفة
- -الشرط الفاسد في البيع
- -بيع العبد بشرط العتق
- -شرط أولوية البائع بالمبيع إذا باعه المشتري
- -بيع ملك الغير بغير إذنه (بيع الفضول)
- -بيع الصوف على الظهر
- -بيع الحاضر للبادي
- -استثناء الحمل في البطن
- -بيع الدين ممن هو عليه
- -بيع الرزق من بيت المال قبل قبضه
- -من تتعلق به ديون العبد غير المأذون
- -أخذ الرهن والكفيل في السلم
- -السلم إلى أجل غير منضبط
- -تحديد موضع قبض المسلم فيه في عقد السلم
- -إعتبار الإقالة فسخا
- -إسلام المكيل بالموزون والموزون بالمكيل
- -المسلم في جنسين بثمن واحد دون بيان ثمن كل جنس
- -السلم في الرقيق
- -السلام في الفواكه
- -بطلان عقد السلم بظهور عيب في الثمن بعد التفرق
- -الإقالة ببعض السلم
- -نقص المبيع أو زيادته عما عقد عليه
[+]كتاب الرهن والتفليس والحجر
- -تقديم المرتهن في الرهن على غيره من الغرماء إذا مات الراهن مفلسا
- -رجوع المرتهن على الراهن بما أنفقه على الرهن بغير إذنه
- -بيع المرتهن للرهن إذا فقد صاحبه
- -رهن المصحف
- -القرض بشرط
- -رجوع البائع بما بقي من المبيع بعينه في يد المفلس
- -عتق المفلس بعد الحجر عليه
- -حلول الديون المؤجلة بالموت
- -مؤاجرة المفلس نفسه لسداد ديونه
- -منع المدين من السفر حتى يوثق لصاحب الحق
- -فك الحجر عن الجارية إذا بلغت رشيدة قبل أن تتزوج
- -تصرف المرأة في مالها من غير إذن زوجها
- -وضع جار المسجد خشبة على جدار المسجد
- -إجبار الشريك في الجدار على الإنفاق في بنائه إذا انهدم
- -رجوع الغارم بغير إذن على من غرم عنه
- -الضمان بمال الكتابة
- -المقاصة في الدين من غير تراضى
[+]كتاب الشركة الوكالة
- -قسمة الدين في الذمة
- -استئجار أحد الشريكين صاحبه لعمل في العين المشتركة بينهما
- -توزيع ربح المبيع المشترك شركة إملاك على قدر الملك لا على قدر الثمن
- -ما يستحقه المضارب إذا تعدى الإذن في المضاربة الصحيحة
- -بيع المضارب نسيئه أو بغير نقد البلد أو بأقل من ثمن المثل
- -ما يجب للمضارب إذا اختلف في المشروط
- -شراء المضارب ذا رحم لرب المال
- -شراء رب المال سلعة من مال المضاربة
- -المضاربة بالعروض
- -تحديد المضاربة بأجل
- -رجوع المضارب عن اقراره بالربح
- -تصرف الوكيل قبل علمه بالعزل أو موت الموكل
- -بيع الوكيل نساء أو بأقل من ثمن المثل مما لا يتغابن به الناس
- -توكيل الوكيل لغيره فيها وكل فيه
- -قبول قول الوكيل في قضاء دين الموكل
- -شراء الوكيل والوصي مما وكل فيه
- -إنكار الوكالة في عقد النكاح
[+]كتاب الإقرار
- -استثناء النصف مما أقر به
- -استثناء العين من الورق والورق من العين
- -ما يلزم بالإقرار بكذا وكذا درهما
- -الإقرار لأجنبي في مرض الموت
- -العارية بشرط عدم الضمان
[+]كتاب الغصب
- -ما يضمن به المثلى
- -ما تضمن به عين الدابة
- -ضمان منافع الغصب
- -فداء المغرور بالأمة لأولاده منها لسيدها
- -رجوع المغرور بالمهر على من غره
- -الوقت الذي يعتبر فيه قيمة المغصوب
- -ربح المال المغصوب إذا اتجر به الغاصب
- -وجوب المهر على مكره الثيب
- -ما يضمن به المغصوب إذا تغير عن صفته حال الغضب
- -إجبار الغاصب على إزالة ما أحدثه في الأرض
- -ما يأخذ به صاحب الأرض ما عليها من بناء أو زرع للغاصب
[+]كتاب الإجارة
- -إجارة الدار مشاهرة كل شهر بكذا
- -كرى الأرض بجزء مما يخرج منها
- -إجارة الأرض بكيل معلوم من جنس ما يخرج منها
- -تسليم العين المؤجرة قبل تمام المدة وأثره في مقدار الأجرة
- -دعوى مستأجر العبد أنه أبق أو مرض أثناء المدة
- [+]إستئجار الأجير والظئر بطعامه وكسوته
  - -فصل
- -ضمان الأجير المشترك لما يتلف في يده
- -إجارة المسلم نفسه من الذمي ليخدمه
- -تأجير المستأجر ما استأجره لغيره
- -تأجير المستأجر من استأجره لغيره
[+]كتاب الوقف والعطية
- -وقف الشخص على نفسه
- -ووجه الرواية الثانية في إبطال الوقف على نفسه
- -مصرف الوقف المنقطع الآخر
- -الوقف في مرض الموت على بعض الورثة
- -دخول أولاد البنات في الوقف على ولد الولد
- -رجوع الورثة فيما فضل فيه بعضهم من العطية إذا مات المورث قبل الرجوع
- -العطية لبعض الأولاد في مرض الموت لتسويتهم بمن فضلوا عليهم في الصحة
- -تقسيم الشخص لماله على أولاده في حياته
- -إبطال الأب لتصرف ولده في ماله إذا كان الأب محتاجا إليه
- -تصدق المرأة من مال زوجها بغير إذنه
- -رجوع الأب في هبته لولده
- -رجوع أحد الزوجين فيما وهبه للآخر
[+]كتاب الشفعة وإحياء الموات
- -إستحقاق الشفعة بنسبة الإنصباء
- -الشفعة في الشقص المبذول صداقا
- -الشفعة في غير العقار
- -الشفعة في الشقص الموهوب بشرط العوض
- -ملك الأرض المجهول أهلها بالأحياء
- -إحياء ما قرب من العامر إذا لم يتعلق بمصلحته
- -صفة إحياء الأرض
- -البيع والشراء على الطريق
- -الرجل يسقي بمائة أرض غيره بجزء من الزرع
- -ملك ما تشتمل عليه الأرض من الماء والمعادن بملك الأرض
- -إجراء النهر والقناة أو المرور في أرض الغير للحاجة
- -بذل ماء البئر لزرع الغير عند الحاجة
- -لزوم تكاليف الحصاد والجذاذ في المساقاة والزراعة للعامل
[+]كتاب اللقطة
- -التصرف في اللقطة بعد التعريف سنة
- -ملك لقطة الحرم بعد التعريف
- -التقاط غير الإمام للحيوان الذي لا يمتنع على صغار السباع
- -التصرف بلقطة الحيوان بعد التعريف حولا
- -مقدار الجعل لرد الآبق
- -ما يجده الأجير في الأرض أو الدار من لقطة أو ركاز
[+]كتاب الوصايا
- -مقدار الوصية بالسهم
- -ما يستحقه من وصى له بعبد غير مسمى من عبيد معينين
- -الزيادة على مهر المثل في مرض الموت
- -من يدخل في الوصية للقرابة
- -الوصية للقاتل
- -العطية في المرض الذي لا يرجى برؤه
- -العطية في المعركة
- -تقديم العتق على الوصايا إذا ضاق الثلث عنها
- -عزل الوصي إذ طرأ عليه الفسق
- -الوصية بجميع المال لمن لا وارث له
- -دخول الوصية في الدية
- -وصية من دون العشر سنين
- -إخراج كل الثلث مما في يد الوصي من التركة إذا منع الورثة إخراجه مما في أيديهم
- -ضمان الوصي لما أكله من مال اليتيم مقابل عمله
- -كتاب الوديعة وقسم الفيء والغنيمة
- -كتاب الوديعة وقسم الفيء والغنيمة
- -ضمان الوديعة إذا تلفت من حرز مثلها من بين متاع المودع
- -ضمان الوديعة إذا تلفت وقد خلطت بمال المودع
- -استحقاق القاتل للسلب بغير شرط الإمام
- -الإسهام للكافر إذا غزا مع المسلمين
- -الإسهام للأجير والتاجر إذا حضر الوقعة
- -تفضيل الذكور على الإناث في خمس الخمس
- -مسائل في مصارف الزكاة وتشمل
- -دفع الزكاة إلى صنف واحد من أهلها
- -تأخير إخراج الزكاة لدفعها إلى الأقارب بالتدريج
- -دفع الزكاة إلى المؤلفة قلوبهم في حال عز الإسلام
- -دفع الزكاة إلى المكاتب
- -إعتاق الرقاب من الزكاة
- -دخول الحج في السبيل الذي تصرف الزكاة فيه
- -شراء عدة الجهاد من الزكاة
- -دفع زكاة المرأة إلى زوجها
- -ضمان الزكاة إذا دفعت إلى من ظاهره الفقر فبان غنيا
[+]كتاب الفرائض
- -التوارث بن أهل ملل الكفر المختلفة
- -منزلة العمة في الميراث
- -التسوية بين ذكور ذوي الأرحام وإناثهم في الميراث
- -الرد على الجدة وولد الأم مع ذي سهم
- -إرث الجدة أم الأب مع الأب
- -حجب القربى من الجدات للبعدى منهن
- -إرث ابن الابن من الولاء مع الابن
- -إرث النساء بالولاء
- -جر الجد لولاء أولاد الابن
- -ثبوت الولاء للمعتق عتقا واجبا
- -ولاء العبد المعتق عن الغير بإذنه بلا عوض
- -ما يترتب على عتق أحد الشريكين وهو موسر لمكاتبها بعد ما أدى جزءا من مال الكتابة.
- -ميراث المرتد
- -ميراث ولد الملاعنة
- -من أسلم على ميراث قبل أن يقسم
- -إرث الشخص الواحد بقرابتين لا تحجب إحداهما الأخرى
- -إرث المبتوتة في المرض
- -إرث من سألت الطلاق في مرض الموت
- -قسمة التركة إذا كان في الورثة حنثى قبل اتضاح حاله
- -أثر القتل بحق في منع الإرث
[+]كتاب النكاح
- -نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي لغير حاجة
- -ما يجوز النظر إليه من المخطوبة
- -وقوع الطلاق من نكاح في العدة
- -ولاية النكاح بالوصية
- -إجبار الأب لابنته البكر البالغ على النكاح
- -إجبار الأب لإبنته الثيب الصغيرة على النكاح
- -النكاح الموقوف على الإجازة
- -ولاية الفاسق في عقد النكاح
- -اشتراط الشهادة لصحة النكاح
- -شهادة النساء في النكاح
- -تزويج المجنون
- -تحمل السيد لمهر ونفقة زوجة عبده إذا تزوج بإذنه
- -قدر صداق زوجة العبد إذا تزوج بغير إذن سيده
- -وجوب الصداق على الأب إذا زوج ابنه الصغير الذي لا مال له
- -انعقاد النكاح بلفظ - أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها -
- -تقديم الجد على الابن والأخ في ولاية النكاح
- -تقديم الأخ الشقيق على الأخ لأب في ولاية النكاح
- -شروط الكفاءة
- -تكافؤ العرب في النسب
- -النكاح المعقود من وليين إذا جهل السابق منها
- -طلاق الأب لزوجة ابنه الصغير أو المجنون
- -ولاية المرأة لنكاح أمتها أو معتقتها
- -الجمع بين الأختين بملك اليمين
- -الجمع بين بنتي العم في النكاح والوطء بملك اليمين
- -تحريم الربيبة إذا ماتت أمها قبل الدخول بها
- -تحريم المصاهرة بالاستمتاع بما دون الفرج
- -إجبار الزوجة على الغسل من الجنابة
- -نكاح العبد للأمة وتحته حرة
- -نكاح الحر لأكثر من أمة إذا خاف العنت ولم يجد طول حرة
- -الجمع بين الحرة والأمة بعقد واحد
- -انفساخ نكاح الأمة إذا تزوج عليها حرة
- -نكاح المسلم للأمة الكتابية
- -توقف انفساخ نكاح الوثنيين إذا أسلم أحدهما أو ارتد بعد الدخول على انقضاء العدة
- -ما يلزم من الصداق إذا انفسخ النكاح بإسلام الزوج قبل الدخول
- -نكاح الشغار
- -نكاح المتعة
- -فسخ النكاح بالبخر في أحد الزوجين
- -استمرار نكاح العبدين إذا أعتقا معا
- -خيار الفسخ للأمة إذا أعتقت مع زوجها
- -خيار الفسخ للأمة إذا أعتق بعضها وهي تحت عبد
- -قبول قول الزوج في نفي العنة
- -قبول قول الخنثى في ميوله الجنسي
- -أثر الشرط الفاسد في عقد النكاح
- -اشتراط فسخ النكاح إذا لم يتم تسليم المهر المؤجل عند حلول الأجل
- -تأخر القبول عن مجلس العقد.
- -أثر فساد المهر في عقد النكاح
- -جعل منفعة الزوج الحر مهرا
- -جعل تعليم القرآن مهرا
- -جعل طلاق الزوجة مهر الأخرى
- -استحقاق الزوجة لنماء المهر قبل الدخول
- -إذا كان المهر عبدين فبان أحدهما حرا
- -صفة متعة المطلقة وقدر الواجب فيها
- -ما يجب من الصداق إذا مات أحد الزوجين قبل الإصابة والفرض
- -النساء اللاتي يعتبر بهن مهر المثل
- -اختلاف الزوجين في مقدار الصداق ولا بينة
- -الذي بيده عقدة النكاح
- -الرجوع على الزوجة بنصف المهر إذا وهبت له المهر فطلقها قبل الدخول
- -امتناع الزوجة من تسليم نفسها حتى تقبض المهر بعد أن سلمت نفسها
- -أثر الخلوة مع إمكان الوطء في إيجاب الصداق إذا اتفق الزوجان على نفي الوطء
- -استقرار الصداق بالخلوة مع المانع الشرعي للوطء
- -جعل الصداق عبدا مطلقا من عبدين معينين
- -متعة المطلقة بعد الدخول
- -نكاح المرأة على طلاق أخرى
- -متعة المطلقة قبل الدخول إذا كان المهر المسمى فاسدا
- -الزيادة في الصداق بعد العقد
- -تعليق مقدار الصداق على شرط
- -تسمية الصداق للأمة إذا زوجها سيدها عبده
- -أثر الوطء بشبهة أو عقد فاسد في إيجاب الصداق
- -النثار والتقاطه
- -اعتبار الخلع فسخا أو طلاقا
- -سقوط الصفة المعلق عليها الطلاق بوجودها حال البينونة بخلع أو طلاق
- -خلع الوكيل بأقل مما حدد له الموكل
- -الخلع بغير عوض
- -الطلاق قبل النكاح
- -وقت وقوع الطلاق المعلق على الحيض
- -السراح والفراق من كنايات الطلاق الظاهرة
- -اعتبار النية في كنايات الطلاق
- -كراهية الطلاق بلا حاجة
- -الطلاق الثلاث في طهر واحد
- -صرف صريح الطلاق عن مقتضى الظاهر
- -وقوع الثلاث بلفظ أنت الطلاق
- -ما يقع من عدد الطلاق بلفظ: انكحي من شئت واعتدي
- -عدم وقوع الطلاق على المخيرة إذا اختارت زوجها
- -طلاق المخيرة إذا اختارت نفسها في المجلس متراخيا عن التخيير
- -الطلاق المعلق بوقت إذا نوى به من حين التعليق إلى الوقت المعلق عليه
- -الطلاق المعلق على قدوم شخص إذا جيء به ميتا
- -تكليم من حلف على عدم تكليمه في حال لا يعقل فيها الكلام
- -فعل المحلوف على تركه اكراها
- -حد الإكراه الذي يرفع حكم اليمين
- -طلاق السكران
- -طلاق الصبي
- -توكيل الصبي في الطلاق ووكالته فيه
- -تعليق الطلاق على مشيئة الله
- -الاستثناء من عدد الطلاق
- -ما يبقي من عدد الطلاق لمن نكح مبانته دون الثلاث بعد زوج آخر
- -ما يقع من عدد الطلاق بلفظ: أنت طالق، لا بل أنت طالق
- -توجيه الطلاق إلى إحدى الزوجات على أنها الزوجة الأخرى.
- -تحليف الزوج إذا انكر الطلاق
- -نكاح الرجعية إذا روجعت في العدة ولم تعلم فتزوجت بعد انقضائها
- -الإشهاد على الرجعة
- -إباحة الرجعية في العدة
- -امتناع المولى من الفيئة والطلاق بعد مضي المدة
- -أمد المولي من أكثر من زوجة أو من زوجة واحدة في أكثر من موقف
- -مدة الإيلاء للعبد
- -الإيلاء من الرجعية
- -فيئة العاجز عن الوطء إذا قدر عليه
- -الإيلاء بعد الظهار وعكسه
- -سقوط حكم الإيلاء بالوطء المحرم
- -سقوط حكم الظهار بشراء المظاهر منها
- -إلزام المظاهر بالفيئة أو الطلاق إذا مضت مدة الإيلاء ولم يطأ
- -الظهار من الأمة وما يجب فيه
- -ثبوت حكم الظهار على من شبه زوجته بظهر أبيه أو ظهر رجل
- -ثبوت حكم الظهار لمن شبه زوجته بأجنبية أو بائن
- -الظهار بلفظ التحريم
- -تعدد كفارة الظهار بتعدد المظاهر منهن
- -تعدد الكفارة بتعدد مرات الظهار من زوجة واحدة
- -الاستمتاع بالمظاهر منها قبل التكفير
- -وطء المظاهر منها في ليالي الصيام
- -اشتراط الإيمان في كفارة الظهار
- -عتق الصغير في كفارة الظهار
- -عتق المكاتب في الكفارة
- -التكفير بالمعتق بعضه سراية
- -إعتاق نصفي عبدين في الكفارة
- -وطء المظاهر منها في ليالي الصيام
- -عتق الأعور في الكفارة
- -الحال المعتبرة في نوع الكفارة
- -إخراج الخبز في الكفارة
- -دفع الكفارة إلى من ظاهره الفقر وهو غني
- -وطء المظاهر منها قبل التكفير إذا كان بالإطعام
- -إخراج مدين دفعة واحدة لكل مسكين عن كفارتين
- -إخراج القيمة في الكفارة
- -لزوم كفارة الظهار للمرأة بلفظ الظهار
- -الزوجان اللذان يصح اللعان منهما
- -إجبار الزوجة على اللعان
- -اللعان بنفي الولد
- -ثبوت الفرقة بين المتلاعنين بمجرد اللعان
- -ذكر الولد المنفي بالقذف في اللعان
- -عدد الشهود الذين يثبت بهم الإقرار بالزنا
- -إباحة الملاعنة للملاعن إذا كذب نفسه
- -اللعان لنفي الولد
- -قذف الأنثى بلفظ المذكر
- -قذف الذكر بلفظ المؤنث
- -القذف باللفظ المحتمل للزنا وغيره
- -قذف المحصن بما قبل الإحصان
- -تكرار الحد بتكرار القذف بعد الحد للقذف الأول
- -قذف كل من الزوجين لصاحبه
- -قذف الجماعة بكلمة واحدة
- -قذف الزوجة وأجنبية بكلمة واحدة
- -ما يوجب قذف الزوجة برجل بعينه
- -التعريض بالقذف
- -نسبة الزنا إلى إحدى الجوارح
- -معنى الإقراء
- -عدة من لم تحض
- -انقضاء العدة بوضع ما تشهد القوابل أنه مبتدأ خلق إنسان
- -أكثر مدة يلحق الولد فيها بالزوج المطلق
- -تخيير الولد في الانتساب إلى من يشاء ممن أشكل إلحاقه بواحد منهما
- -ابتداء عدة المفارقة في الغيبة
- -عدة الأمة ذات الشهور في فرقة الطلاق
- -بناء الرجعية على عدة الطلاق الأول إذا روجعت ثم طلقت قبل الدخول
- -نفقة المتوفى عنها وسكناها
- -سكنى المبتوتة الحائل
- -إحداد البائن المفارقة في الحياة
- -تحريم المرأة على من نكحها في العدة تحريما مؤبدا
- -تربص زوجة المفقود وعدتها
- -فأما مال المفقود
- -عدة الوفاة على أم الولد
- -الاستبراء
- -استبراء الأمة إذا كان لا يوطأ مثلها
- -استبراء البائع للأمة إذا رجعت إليه قبل القبض
- -استبراء الأمة المسبية
- -لحوق النسب بوطء الشبهة
- -قدر الرضاع المحرم
- -انتشار حرمة الرضاع بالسعوط والوجوه
- -انتشار حرمة الرضاع بلبن الميتة
- -انفساخ نكاح الزوجة الصغيرة برضاعها من ضرتها
- -انتشار حرمة الرضاع باللبن الثائب بوطء زنا
- -نفقة الزوجة لما يمضي من الزمان
- -نفقة المطلقة الحامل
- -نفقة الأقارب مع اختلاف الدين
- -نفقة الولد المعسر إذا كان رشيدا
- -حضانة الأم لولدها بعد أن تتزوج
- -تنازع نساء القرابة في حضانة الولد
[+]كتاب الجراح
- -(توبة القاتل عمدا)
- -القصاص بين العبيد
- -انتقال ملكية العبد الجاني عمدا إلى أولياء المجني عليه
- -فداء العبد إذا تعلقت الجناية برقبته
- -تعلق إرش جناية العبد بذمة سيده إذا أعتقه
- -القصاص من الوالدة للولد
- -القصاص من الولد لوالده
- -قتل الجماعة بالواحد
- -دخول القصاص في الطرف في القصاص في النفس
- -حدوث صفة المكافأة في المجني عليه بعد إرسال السهم وقبل الإصابة
- -ثبوت القتل بالإقرار مرة واحدة
- -اشتراك الممسك والقاتل في حكم الجناية
- -القصاص في الطرف إذا كانت الجناية بآلة لا يقطع مثلها
- -الواجب بقتل العمد
- -استيفاء الوكيل في القصاص بغيبة الموكل
- -اشتراك العامد والمخطئ في القتل
- -استيفاء القصاص بغير السيف
- -رجوع أولياء القاتل بنصف ديته في مال المقتولة إذا أقيد بها
- -اجتماع القصاص والدية في الأطراف إذا اختلفت في الكمال والنقص
- -القصاص بقطع العضو إذا أعيد مكانه فثبت
- -اختلاف الجاني والمجني عليه في سلامة العضو المقطوع وشلله
- -المقتص يقطع عضوا غير المماثل
- -صفة الدية المغلظة
- -دية عمد الخطأ أو شبه العمد
- -إقامة القصاص في الحرم
- -دخول الحلل في أصول الدية
- -دية الشجاج
- -دية الموضحة في الوجه
- -دية الشفتين
- -بدل اسوداد السن بالجناية عليها
- -دية يد الأقطع
- -عقل الجناية على المرأة إذا زاد عن ثلث دية الرجل
- -دية المثانة إذا فتقت فلم يستمسك البول
- -دية ذكر العنين
- -دية العضو الزائد أو الأصلي الذي تعطلت منفعته
- -دية العظام
- -دية الكتابي
- -دية أعضاء العبد
- -عمد الصبي والمجنون
- -تكرر تحمل السيد لجناية أم ولده
- -ما تحمله العاقلة من الدية
- -دخول الأب والابن في العاقلة
- -تحمل العاقلة لدية الجاني على نفسه خطأ
- -القتل بالسبب
- -تغير الضمان بتغيير صفة المجني عليه فيما بين الجناية واستقرار الضمان
- -ضمان جنين الأمة إذا سقط من الجناية عليها ميتا
- -ضمان جنين البهيمة إذا سقط ميتا بالجناية على أمه
- -إذا مات العبد القاتل عمدا أو قتل بغير إذن ولى الدم
- -دخول أيمان غير المسلم في القسامة إذا كان حال الجناية مسلما
- -حلف أولياء الدم في القسامة إذا كان أحدهم صغيرا أو غائبا
- -القسامة من غير دية بين المدعى عليهم وأولياء الدم
- -(تحمل بيت المال دية من لا عاقلة له إذا قتل في زحام)
- -وجوب الدية على من قتل مسلما في دار الحرب يظنه كافرا
- -تعدد الكفارة بتعدد القاتلين
- -الكفارة بقتل العمد
- -الإطعام في كفارة القتل
- -شهادة النساء على إثبات القتل الموجب للمال
- -اختلاف الجاني وولي الدم في حياة المجني عليه حال الجناية
- -الحدود
- -الحدود
- -توبة الساحر
- -سقوط حد الزنا بالتوبة
- -توبة الزنديق
- -الباغي إذا لم يكن له منعة
- -ضمان ما يتلفه أهل البغي على أهل العدل
- -انتقاض أمان أهل الذمة بمساعدة أهل البغي
- -الدفاع عن مال الغير على وجه يؤول إلى القتل
- -استرقاق أولاد المرتد الذين يولدون حال ردته
- -الحكم بإسلام الكافر الأصلي إذا شهد أن محمدا رسول الله
- -الإتيان بالشهادتين دون قصد الإسلام
- -قبول توبة المرتد إذا تكررت ردته
- -الجمع بين الجلد والرجم للزاني المحصن
- -تغريب الزانية بلا محرم
- -حد اللوطي
- -عقوبة إتيان البهيمة
- -عقوبة واطئ ذات الرحم
- -ثبوت حد القذف على شهود الزنا إذا لم يكمل النصاب أو ردت شهادة بعضهم
- -إقامة حد القذف على من يرجع من الشهود على الزنا
- -ما يلزم شهود الإحصان عندما يرجعون مع الشهود على الزنا عن الشهادة
- -إقامة السيد الحد على مماليكه
- -اختلاف الشهود في الحال التي وقعت عليها الجناية
- -إقامة الحدود على الكفار
- -عقوبة واطئ الميتة
- -عقوبة وطء أمة الزوجة
- -قذف الميت
- -حد قاذف الكتابي
- -تعزير قاذف الكافر
- -مسائل في القطع في السرقة
- -اعتبار الذهب أصلا في نصاب السرقة
- -اختلاف الحرز باختلاف المحروز
- -القطع في السرقة من الحمام والخان والحوانيت المأذون في دخولها إذا كان عليها حافظ
- -القطع بسرقة الكلأ المحوز
- -قطع السارق بعد الثانية
- -تكرر السرقة قبل القطع
- -قطع العضو الأشل في السرقة
- -سرقة أحد الزوجين من مال الآخر
- -اعتبار الجيب حرزا لما فيه
- -توقف القطع في السرقة على مدع للمسروق
- -القتل والصلب بالقتل وأخذ المال
- -الأواني التي يكره الانتباذ بها
- -حد شرب الخمر
- -ضمان من مات بسبب الزيادة على الحد
- -خطأ الإمام
- -مقدار التعزير
- -القصاص على قاتل من وجده يزني بامرأته
- -جنايات البهائم ونحوها
- -ضمان سائق الدابة لجناية يدها أو رجلها
- -ضمان جناية الدابة الموقوفة في الطريق
[+]كتاب السير
- -الغزو بغير إذن الإمام
- -رد الطعام إلى المغنم
- -استعمال السلاح أو الفرس من الغنيمة في القتال
- -استرقاق العرب من أهل الكتاب
- -أمان الصبي المميز
- -التباس من أعطى الأمان بغيره
- -ادعاء الأسير للأمان
- -عقوبة الغال من الغنيمة
- -أموال المسلمين التي يستولي عليها الكفار ثم تسترد منهم
- -رد أم الولد إلى سيدها إذا أصابها المسلمون بعد أن استولى عليها الكفار
- -رد العبد إلى سيده إذا أبق إلى بلاد الكفار ثم ظفر به المسلمون
- -فتح مكة عنوة
- -التفرقة بين السبي
- -إلحاق الطفل المسبى مع أحد أبويه لأحدهما في الدين
- -إلحاق المسبى وحده في الدين لسابيه
- -الحكم بإسلام أولاد الذمي إذا مات عنهم صغارا
- -توريث أولاد الذمي منه إذا مات عنهم صغارا فحكم بإسلامهم بموته
- -بيع أرض الخراج وإجارتها
- -وقف الإمام للأرض المفتوحة عنوة بغير إذن الغانمين
- -بيع البنيان المتصل بأرض الخراج
- -وجوب الخراج في الأرض العامرة وإن لم تزرع
- -وفاء الأسير المسلم بما يشرطه الكفار من الفداء أو الرجوع إليهم
- -بطلان البيع باستيلاء الكفار على المبيع
- -التفضيل من الغنيمة لبعض الغانمين
- -القصر والفطر للقتال
- -الفرار من الحرق إلى الغرق
- -فيمن تؤخذ منهم الجزية
- -قدر الجزية
- -تحمل السيد الكافر جزية عبده
- -الجزية على العبد بعد عتقه
- -سقوط الجزية بالموت
- -تجديد معابد أهل الكتاب
- -انتقاض عهد الذمي لمخالفة الشروط
- -منع الذمي من دخول المساجد
- -سقوط العشر عن جارية الذمي بدعوى حريتها
- -أكل ذبائح نصارى بني تغلب ونكاح نسائهم
- -تحول الكتابي إلى ملة أخرى غير الإسلام
- -حكم ثمن المبيع المحرم إذا أسلم الذمي قبل قبضه
[+]كتاب الصيد والذبائح
- -كتاب الصيد والذبائح والأطعمة والضحايا
- -الإصطياد بكلب المجوسي
- -حكم صيد الكلب إذا أكل منه
- -الذبيحة التي لم يسم عليها
- -الصيد يغيب فيجده الصائد وبه السهم أو عليه الكلب
- -قتل الكلب للصيد ذكاة له
- -صيد الكلب إذا استرسل بنفسه
- -أكل صيد المجوسي من من البحر
- -إباحة الطريدة
- -اجتماع المبيح والحاظر في الذكاة
- -تذكية غير السمك من صيد البحر
- -ما يوجد من السمك ميتا في بطن سمكة أخرى
- -الجراد الميت حتف أنفه
- -طرح السمك أو الجراد في النار حيا
- -تنجس ما سوى الماء من المائعات بوقوع النجاسة
- -الانتفاع بالزيت المتنجس ونحوه فيما سوى الأكل
- -وقت ذبح الأضحية
- -عيوب الأضحية
- -القدر المجزئ في الذكاة
- -ذبح الكتابي لأضحية المسلم
- -أكل الثعلب
- -أنفحة الميتة
- -القدر المباح من الميتة لمن أضطر إلى أكلها
- -الأكل من ثمر البستان لمن مر به
- -الشرب من ألبان الماشية لمن مر بها
- -شحوم ذبائح أهل الكتاب
- -إطعام الميتة والطعام النجس لما لا يؤكل من البهائم
- -الأيمان والنذور والكفارات
[+]كتاب الأيمان والنذور والكفارات
- -الكفارة بالحنث على من قال: هو كافر أو فاسق إن فعل كذا أو ترك كذا
- -الكفارة باليمين الغموس
- -لغو اليمين
- -تداخل الكفارات
- -الألفاظ التي ينعقد بها اليمين
- -الحلف بالأمانة والعهد والميثاق
- -من قال أعزم بالله وايم الله ولم ينو يمينا
- -سقوط الكفارة بالدين
- -تكفير العبد عن يمينه بإذن سيده
- -فعل بعض المحلوف على تركه أو كله داخلا في غيره
- -اقتضاء اليمين استمرار الترك للمحلوف على تركه
- -الوقوع في الممنوع باليمين بلا اختيار
- -فعل الممنوع باليمين على صفة غير الممنوعة
- -السلام على جماعة فيهم المحلوف على ترك تكليمه
- -إيقاع الضربات الواجبة باليمين مرة واحدة بآلة متعددة الأجزاء
- -ثبوت حكم اليمين على من قال حلفت ولم يكن قد حلف
- -ووجه الثانية
- -الفصل بين اليمين والاستثناء منه
- -ما يجب على من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام فركب مع القدرة
- -التتابع في صوم النذر المطلق
- -الإفطار أثناء صيام الشهر المنذور
- -انعقاد النذر المعلق على قدوم شخص
- -موافقة نذر الصوم المعلق بشرط لصوم واجب
- -موافقة نذر الصوم ليوم لا يصح صومه.
- -وجود شرط صوم النذر أثناء النهار
- -الكفارة على من صادف صيام نذره صياما واجبا أو محرما
- -صوم يوم العيد بالنذر
- -من نذر أن يحج ولم يكن حج الفرض
- -القدر المجزئ في نذر الصلاة المطلق
- -كفارة نذر قتل المعصوم
- -نذر الصوم لمن لا يقدر عليه
- -صيام الأشهر المنذورة متتابعة
- -نذر الصدقة فيما لا يملك
[+]كتاب آداب القاضي والشهادات والدعاوي والبينات
- -بحث الحاكم عن عدالة الشهود
- -رد الشهادة بالصغيرة
- -إحضار الحاكم المدعى عليه بمجرد الدعوى
- -القضاء على الغائب
- -الحقوق التي تثبت بشاهد وامرأتين أو يمين
- -ما يثبت بشهادة امرأة واحدة
- -شهادة المميز
- -شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض
- -الاستحلاف على ما ليس بمال ولا يقصد منه المال من الحقوق
- -شهادة الوالد لولده والولد لوالده
- -تحريم الغناء
- -شهادة المختبيء
- -ما لا يثبت بالشهادة على الشهادة
- -تعارض البينتين والعين بيد أحد الخصمين
- -تعارض البينتين والعين بيد الخصمين
[+]كتاب العتق والمدبر والمكاتب وأم الولد
- -سراية العتق في مرض الموت بقدر الثلث
- -سراية العتق إلى ذي الرحم بإرث جزء منه
- -قول السيد لعبده: لا سبيل لي عليك
- -تأخير الشرط والصفة المعلق عليه الطلاق أو العتق
- -تعليق العتق على عوض ورفض العبد لذلك
- -دخول الشقص من العبيد بلفظ عبيدي أو مماليكي أحرار
- -عتق المدبر من الثلث
- -بيع المدبر
- -الرجوع في التدبير
- -تعليق العتق بمدة الموت
- -ولد المدبرة من غير سيدها بعد التدبير
- -عدم بطلان التدبير بقتل السيد
- -تزوج المكاتب دون إذن سيده
- -ضمان الحر لمال الكتابة
- -عتق المكاتب بملك مال الكتابة
- -بطلان عقد الكتابة بموت العبد قبل الوفاء ولو كان يملك وفاء
- -تقديم سداد الدين في ترك المكاتب على دين الكتابة
- -تعجيل مال الكتابة قبل محله
- -بيع المكاتب
- -تعجيز المكاتب
- -ملك السيد لمال الزكاة الذي بيد المكاتب إذا عجز عن الأداء
- [+]مسائل العدة
  - -انقضاء العدة بإلقاء ما فيه خلق إنسان
- -نفقة أم ولد النصراني إذا أسلمت
- -استسعاء أم ولد الذمي إذا أسلمت
- -حد قاذف أم الولد
- -مسائل متفرقة
- -حلق الرأس لغير حج ولا عمرة
- -التداوي بالكي وقطع العروق
- -التكني بكنية النبي ﷺ
- -لبس الحرير والذهب لمن لم يبلغ من الذكور
- -سترة العورة في الخلوة
- -ضرب الدف عند وليمة النكاح
- -إنكار المنكر المغطى على من علم به
- -ضرب الدفوف عند عقد النكاح والزفاف
- -نقط المصحف وتعشيره
- -بيع المصحف
- -حمل المحدث للمصحف وتصفحه وتقليبه
- -حمل المحدث لما فيه شيء من القرآن
[+]التعريف بالأعلام
- [+](حرف الهمزة)
  - -١ - أبو إسحاق
  - -٢ - إبراهيم الحربي
  - -٣ - ابن جابر صاحب الخلاف
  - -٤ - إبراهيم بن الحارث
  - -٥ - إبراهيم بن عبد الله بن مهران الدينوري
  - -٦ - أبو إسحاق
  - -٧ - ابن أبي الليث
  - -٨ - إبراهيم بن هانئ
  - -٩ - إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
  - -١٠ - إبراهيم بن يعقوب الودخاني
  - -١١ - أبي بن كعب ﵁
  - -١٢ - أحمد بن إبراهيم الكوفي
  - -١٣ - أحمد بن أشرس
  - -١٤ - ابن أصرم المزني
  - -١٥ - أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
  - -١٦ - أحمد بن الحسن الترمذي
  - -١٧ أحمد بن الحسين
  - -١٨ - أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
  - -١٩ - أبو طالب
  - -٢٠ - أحمد بن سعيد
  - -٢١ - أبو بكر أحمد بن سليمان النجاد
  - -٢٢ - أحمد بن أبي عبدة
  - -٢٣ - أحمد بن علي
  - -٢٤ - أحمد بن علي الوراق
  - -٢٥ - أحمد بن القاسم
  - -٢٦ - أبو الحارث
  - -٢٧ - المروذي
  - -٢٨ - أحمد بن حنبل
  - -٢٩ - أحمد بن محمد البرني
  - -٣٠ - أحمد بن واصل
  - -٣١ - أبو بكر الخلال
  - -٣٢ - الأثرم
  - -٣٣ - أحمد بن هشام الأنطاكي
  - -٣٤ - أسامة بن زيد
  - -٣٥ - إسحاق بن إبراهيم
  - -٣٦ - ابن راهويه
  - -٣٧ - إسحاق بن هانئ
  - -٣٨ - إسحاق بن سويد
  - -٣٩ - الكوسج
  - -٤٠ - أسلم مولى عمر
  - -٤١ - إسماعيل بن رجاء
  - -٤٢ - إسماعيل بن سعيد
  - -٤٣ - ابن ميمون
  - -٤٤ - الأسود
  - -٤٥ - أسيفع جهينة
  - -٤٦ - أشعث
  - -٤٧ - أمامة بنت الحارث
  - -٤٨ - أنس بن مالك
  - -٤٩ - أنيس بن الضحاك الأسلمي
  - -٥٠ - أوس بن الصامت
  - -٥١ - ابن سافري
  - -٥٢ - أيوب
- [+](حرف الباء)
  - -٥٣ - بديل بن ورقاء
  - -٥٤ - البراء بن عازب
  - -٥٥ - بروع بنت واشق الأشجعية
  - -٥٦ - بريرة
  - -٥٧ - أبو بشر مؤذن مسجد دمشق
  - -٥٨ - بشر بن موسى
  - -٥٩ - بقية بن وهب عن محمد بن علي عن أبيه
  - -٦٠ - بكر بن عبد الله
  - -٦١ - أبو الصديق الناجي
  - -٦٢ - أبو بكر محمد بن الحسن المعمري
  - -٦٣ - بكر بن محمد
  - -٦٤ - بلال بن رباح
  - -٦٥ - بهز بن حكيم
- [+](حرف الثاء)
  - -٦٦ - ثمامة بن أثال
  - -٦٧ - ثور بن يزيد
- [+](حرف الجيم)
  - -٦٨ - جابر بن زيد
  - -٦٩ - جابر بن سمرة ...
  - -٧٠ - جابر بن عبد الله
  - -٧١ - أبو الجراح الأشجعي
  - -٧٢ - أبو ثعلبة الخشني ﵁
  - -٧٣ - جرير
  - -٧٤ - جعفر بن محمد
  - -٧٥ - جعفر بن محمد
  - -٧٦ - جلاس
- [+](حرف الحاء)
  - -٧٧ - أبو جندل
  - -٧٨ - أبو قتادة
  - -٧٩ - الحارث بن علي
  - -٨٠ - حبيش بن سندي، القطيعي
  - -٨١ - الحجاج بن أرطاة
  - -٨٢ - حذيفة بن اليمان
  - -٨٣ - حرب بن إسماعيل الكرماني
  - -٨٤ - شيخنا أبو عبد الله
  - -٨٥ - الحسن البصري
  - -٨٦ - الحسن بن الحسين
  - -٨٧ - أبو علي النجاد
  - -٨٨ - الحسن بن علي
  - -٨٩ - الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني
  - -٩٠ - الحسن بن الهيثم البزار
  - -٩١ - الحسين بن حسان النسائي
  - -٩٢ - حسين بن عبد الله بن ضميرة
  - -٩٣ - حسين بن قبيصة
  - -٩٤ - حضين بن المنذر الرقاشي
  - -٩٥ - الحكم بن نافع البهراني
  - -٩٦ - حكيم بن حزام
  - -٩٧ - حماد الخياط
  - -٩٨ - حماد بن سلمة
  - -٩٩ - حمران مولي عثمان
  - -١٠٠ - حمزة بن عبد المطلب
  - -١٠١ - حميد بن عبد الرحمن
  - -١٠٢ - حنبل
- [+](حرف الخاء)
  - -١٠٣ - خارجة بن زيد
  - -١٠٤ - أبو أيوب الأنصاري
  - -١٠٥ - خالد الحذاء
  - -١٠٦ - خالد بن الوليد
  - -١٠٧ - خطاب بن بشر
- [+](حرف الراء)
  - -١٠٨ - أبو رافع
  - -١٠٩ - الربيع بن أنس
  - -١١٠ - الربيع بن سبرة
  - -١١١ - الربيع بنت معوذ بن عفراء
  - -١١٢ - أبو العالية
  - -١١٣ - أبو رمثه
  - -١١٤ - أم حبيبة
  - -١١٥ - روح بن عبادة
- [+](حرف الزاي)
  - -١١٦ - زاذان
  - -١١٧ - الزبير بن العوام
  - -١١٨ - زرارة بن أبي أوفي
  - -١١٩ - أبو زائدة
  - -١٢٠ - زيد بن أسلم
  - -١٢١ - زيد بن أرقم
  - -١٢٢ - زيد بن ثابت
  - -١٢٣ - زيد بن الحباب
  - -١٢٤ - زيد بن خالد الجهني
  - -١٢٥ - زيد بن أبي زياد الشافعي
- [+](حرف السين)
  - -١٢٦ - السائب بن يزيد
  - -١٢٧ - سالم بن عبد الله بن عمر
  - -١٢٨ - سرق بن أسد الجهني
  - -١٢٩ - أبو سعيد الخدري
  - -١٣٠ - سعد بن أبي وقاص
  - -١٣١ - الجريري
  - -١٣٢ - سعيد بن جبير
  - -١٣٣ - ابن أبزى
  - -١٣٤ - سعيد عن مطر
  - -١٣٥ - سعيد بن المسيب
  - -١٣٦ - سفيان الثوري
  - -١٣٧ - ابن عيينة
  - -١٣٨ - سلمان الفارسي
  - -١٣٩ - أبو داود
  - -١٤٠ - سليمان بن بريده
  - -١٤١ - سليمان بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد المدني
  - -١٤٢ - سليمان بن أبي سليمان
  - -١٤٣ - سليمان بن موسى
  - -١٤٤ - سليمان بن يسار
  - -١٤٥ - أبو دجانة سماك بن خرشة
  - -١٤٦ - سمرة بن جندب
  - -١٤٧ - سندي
  - -١٤٨ - سويد بن غفلة
  - -١٤٩ - سهل بن حنيف
  - -١٥٠ - سهل بن سعد الساعدي
  - -١٥١ - سهلة بنت سهيل
  - -١٥٢ - سهيل بن عمرو
  - -١٥٣ - سهل بن مذكور
- [+](حرف الشين)
  - -١٥٤ - شبل بن معبد
  - -١٥٥ - شراحة الهمدانية
  - -١٥٦ - شريح
  - -١٥٧ - شعبة
  - -١٥٨ - شعيب بن أبي حمزة
  - -١٥٩ - أبو وائل
- [+](حرف الصاد)
  - -١٦٠ - صالح بن الإمام أحمد
  - -١٦١ - أبو سفيان
  - -١٦٢ - أبو أمامة الباهلي
  - -١٦٣ - صفوان بن سليم
  - -١٦٤ - صفوان بن عسال المرادي الصحابي المشهور
  - -١٦٥ - صفوان بن عيسى
  - -١٦٦ - صفية بنت حيي
- [+](حرف الضاد)
  - -١٦٧ - الضحاك
- [+](حرف الطاء)
  - -١٦٨ - طاووس
  - -١٦٩ - طاهر بن محمد التميمي
  - -١٧٠ - طرفه الغفاري
  - -١٧١ - طلحة بن مصرف
  - -١٧٢ - طلق بن علي
- [+]حرف العين
  - -١٧٣ - أبو إدريس الخولاني
  - -١٧٤ - عائشة
  - -١٧٥ - عاصم
  - -١٧٦ - الشعبي
  - -١٧٧ - عبادة بن الصامت
  - -١٧٨ - العباس بن أحمد اليماني
  - -١٧٩ - العباس
  - -١٨٠ - العباس بن عبد المطلب ﵁
  - -١٨١ - أبو حميد الساعدي الأنصاري المدني
  - -١٨٢ - عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ﵁
  - -١٨٣ - أبو هريرة
  - -١٨٤ - أبو عبد الصنابحي
  - -١٨٥ - عبد الرحمن بن العلاء
  - -١٨٦ - أبو زرعة
  - -١٨٧ - الأوزاعي
  - -١٨٨ - عبد الرحمن بن عوف
  - -١٨٩ - أبو عثمان
  - -١٩٠ - عبد الصمد
  - -١٩١ - عبد الصمد
  - -١٩٢ - أبو بكر بن جعفر
  - -١٩٣ - أبو الحسن التميمي
  - -١٩٤ - عبد الكريم بن الهيثم
  - -١٩٥ - عبد الله بن حنبل
  - -١٩٦ - عبد الله بن أنيس
  - -١٩٧ - ابن أبي أوفى
  - -١٩٨ - عبد الله بن بريدة الأسلمي
  - -١٩٩ - عبد الله بن سفيان المخزومي
  - -٢٠٠ - ابن عباس ﵂
  - -٢٠١ - أبو عون الأنصاري الشامي الأعور
  - -٢٠٢ - عبد الله بن أبي مليكة
  - -٢٠٣ - عبد الله بن أبي عتبة
  - -٢٠٤ - عبد الله بن عتبة
  - -٢٠٥ - أبو بكر الصديق
  - -٢٠٦ - عبد الله بن عكيم
  - -٢٠٧ - عبد الله بن عمر
  - -٢٠٨ - عبد الله بن أبي قتادة
  - -٢٠٩ - أبو موسى الأشعري
  - -٢١٠ - عبد الله بن المبارك
  - -٢١١ - العنبري
  - -٢١٢ - أبو بكر عبد الله
  - -٢١٣ - عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
  - -٢١٤ - عبد الله بن بطة
  - -٢١٥ - فوران
  - -٢١٦ - عبد الله بن يزيد
  - -٢١٧ - الميموني
  - -٢١٨ - ابن جريج
  - -٢١٩ - عبد الوارث بن سعيد
  - -٢٢٠ - عبيد الله
  - -٢٢١ - أبو بصير
  - -٢٢٢ - عبيد الله بن أبي بكر بن أنس
  - -٢٢٣ - الأشجع
  - -٢٢٤ - عبيد الله بن محمد الفقيه
  - -٢٢٥ - عتاب بن أسيد
  - -٢٢٦ - عتبان بن مالك
  - -٢٢٧ - عثمان بن حنيف
  - -٢٢٨ - عثمان بن عفان ﵁
  - -٢٢٩ - عدي بن حاتم
  - -٢٣٠ - عروة بن الزبير
  - -٢٣١ - عطاء بن أبي رباح
  - -٢٣٢ - عناية بن سعد العوفى
  - -٢٣٣ - عقبة بن عامر الجهني
  - -٢٣٤ - أبو أبو مسعود البدري
  - -٢٣٥ - مولى ابن عباس
  - -٢٣٦ - العلاء بن الحارث
  - -٢٣٧ - علي بن بذيمة
  - -٢٣٨ - علي بن الحسن المصري
  - -٢٣٩ - علي بن زيد القرشي
  - -٢٤٠ - علي بن سعيد
  - -٢٤١ - علي بن المديني
  - -٢٤٢ - أبو حفص العكبري
  - -٢٤٣ - الخرقى
  - -٢٤٤ - عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ﵁
  - -٢٤٥ - عمر بن عبد العزيز
  - -٢٤٦ - عمار
  - -٢٤٧ - عمران بن حصين
  - -٢٤٨ - عمرو بن حريث
  - -٢٤٩ - عمرو بن حزم
  - -٢٥٠ - عمرو بن دينار
  - -٢٥١ - عمرو بن سلمة
  - -٢٥٢ - عمرو بن شرحبيل الهمذاني أبو ميسرة الكوفي
  - -٢٥٣ - عمرو بن شعيب
  - -٢٥٤ - عمرو بن العاص
  - -٢٥٥ - عمرو الشيباني
  - -٢٥٦ - أبو إسحاق
  - -٢٥٧ - ابن أم مكتوم
  - -٢٥٨ - أبو الملهب
  - -٢٥٩ - عمرة عن عائشة
  - -٢٦٠ - ذو اليدين
  - -٢٦١ - عون بن أبي جحيفة
  - -٢٦٢ - العجلاني
- [+](حرف الفاء)
  - -٢٦٣ - فاطمة بنت قيس
  - -٢٦٤ - الفضل بن زياد
  - -٢٦٥ - الفضل بن عبد الصمد الأصبهاني أبو يحيى
  - -٢٦٦ - أبو برزة
- [+](حرف القاف)
  - -٢٦٧ - القاسم بن ربيعة
  - -٢٦٨ - أبو عبيد
  - -٢٦٩ - قبيصة بن ذويب
  - -٢٧٠ - قتادة
  - -٢٧١ - قيس بن ثعلبة
  - -٢٧٢ - قيس بن سالم المعافري أبو حمزة المصري
  - -٢٧٣ - قيس بن سعيد
  - -٢٧٤ - قيس
- [+](حرف الكاف)
  - -٢٧٥ - أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب
  - -٢٧٦ - أبو سعيد المقبري
- [+](حرف اللام)
  - -٢٧٧ - ليث بن أبي سليم
- [+](حرف الميم)
  - -٢٧٨ - ماعز بن مالك الأسلمي معدود في المدنيين
  - -٢٧٩ - مالك
  - -٢٨٠ - مالك بن الحويرث
  - -٢٨١ - مبشر الحلبي
  - -٢٨٢ - مثني بن جامع
  - -٢٨٣ - مجاهد
  - -٢٨٤ - محارب بن دثار
  - -٢٨٥ - محمد بن أبي عدى
  - -٢٨٦ - محمد بن أحمد المروروزي
  - -٢٨٧ - الشافعي
  - -٢٨٨ - الصاغاني
  - -٢٨٩ - البخاري
  - -٢٩٠ - محمد بن بشار
  - -٢٩١ - محمد بن حبيب البزاز
  - -٢٩٢ - محمد بن أبي حرب الجرجاني
  - -٢٩٣ - محمد بن أبي حرب
  - -٢٩٤ - ابن بدينا
  - -٢٩٥ - محمد بن الحكم
  - -٢٩٦ - محمد العطار
  - -٢٩٧ - محمد بن داود
  - -٢٩٨ - أبو قيس
  - -٢٩٩ - محمد بن سيرين
  - -٣٠٠ - محمد بن العباس النسائي
  - -٣٠١ - محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الشامي
  - -٣٠٢ - ابن أبي ليلى
  - -٣٠٣ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب
  - -٣٠٤ - محمد بن عبدك بن مسالم القزاز
  - -٣٠٥ - محمد بن عبد الله الثقفي
  - -٣٠٦ - محمد بن عبيد الله بن المنادي
  - -٣٠٧ - محمد بن علي الجوزجاني
  - -٣٠٨ - حمدان بن علي
  - -٣٠٩ - النقاشي
  - -٣١٠ - أبو جعفر
  - -٣١١ - ابن القاسم
  - -٣١٢ - محمد بن قدامة الجوهري
  - -٣١٣ - محمد بن ماهان
  - -٣١٤ - محمد بن مسلمة
  - -٣١٥ - محمد بن موسى الدنداني
  - -٣١٦ - ابن مشيش
  - -٣١٧ - محمد بن موسى بن أبي موسى النهرتيري البغدادي أبو عبد الله
  - -٣١٨ - أبو عبد الله النيسابوري
  - -٣١٩ - محمد بن يحيى الصولي
  - -٣٢٠ - محمد بن الكحال
  - -٣٢١ - أبو بكر المستملي
  - -٣٢٢ - أبو مخنف محبوب بن خالد السلمي
  - -٣٢٣ - مروان بن الحكم
  - -٣٢٤ - مروان بن محمد
  - -٣٢٥ - مروان الفزاري
  - -٣٢٦ - مسلم بن جندب
  - -٣٢٧ - مطر بن طهمان الوراق
  - -٣٢٨ - معاذ بن جبل
  - -٣٢٩ - معاوية
  - -٣٣٠ - معاوية بن صالح
  - -٣٣١ - أبو سنان
  - -٣٣٢ - المغيرة بن شعبة
  - -٣٣٣ - مكحول
  - -٣٣٤ - أبو المليح
  - -٣٣٥ - أبو نضرة
  - -٣٣٦ - أبو المهلب
  - -٣٣٧ - موسى بن عيسى
  - -٣٣٨ - مهنا
  - -٣٣٩ - ميمونة
- [+](حرف النون)
  - -٣٤٠ - نافع بن الحارث الثقفي
  - -٣٤١ - نافع مولى ابن عمر
  - -٣٤٢ - النجاشي
  - -٣٤٣ - أم عطية الأنصارية
  - -٣٤٤ - النعمان بن بشير
  - -٣٤٥ - أبو حنيفة
  - -٣٤٦ - أبو بكرة
- [+](حرف الواو)
  - -٣٤٧ - أبو جحيفة
  - -٣٤٨ - وكيع
- [+](حرف الهاء)
  - -٣٤٩ - هارون المستملي
  - -٣٥٠ - هارون بن عبد الله
  - -٣٥١ - هارون بن يعقوب الهاشمي
  - -٣٥٢ - أبو بردة بن نيار
  - -٣٥٣ - هشام الدستوائي
  - -٣٥٤ - هشام بن عروة
  - -٣٥٥ - هشيم
  - -٣٥٦ - همام
  - -٣٥٧ - أم سلمة
  - -٣٥٨ - هند امرأة أبي سفيان
  - -٣٥٩ - الهيثم بن حميد
- [+](حرف الياء)
  - -٣٦٠ - يحيى بن يزداد الوراق أبو الصقر
  - -٣٦١ - يحيى بن يعمر
  - -٣٦٢ - يزيد بن هارون
  - -٣٦٣ - يعقوب بن بختان
  - -٣٦٤ - يوسف بن موسى

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الجراح مسائل في القطع في السرقة

+ - التشكيل

[مسائل في القطع في السرقة]

اعتبار الذهب أصلًا في نصاب السرقة:

٢٨ - مسألة: في الذهب هل هو أصل في نصاب القطع في السرقة؟

على روايتين: إحداهما: أنه أصل ومقداره ربع دينار فصاعدًا نص عليه في رواية صالح والمروذي فقال: إذا سرق من الذهب أقل من ربع دينار وهو يساوي ثلاثة دراهم فأكثر فليس عليه قطع حتى يسرق من الذهب ربع دينار، فظاهر هذا أنه أصل.

والثانية: ليس بأصل وهو مقوم بالدراهم نص عليه في رواية الميموني إذا سرق من الذهب رددته إلى قيمته بالدراهم، فإذا بقدر ما يقطع فيه قطعته.

وجه الأولى: وهي أصح ما روي في حديث عائشة أن النبي ﷺ قال: "القطع في ربع دينار فصاعدًا" (١) ولأن الذهب أحد جنسي الأثمان فكان

(١) صحيح البخاري - كتاب الحدود - باب حد السارق والسارقة ٤/ ١٧٣ وصحيح مسلم كتاب الحدود باب حد السرقة ونصابها ٣/ ١٣١٢ حديث ١٦٨٤ - وسنن النسائي كتاب قطع السارق باب القدر الذي سرقه السارق قطعت يده ٨/ ٧٨.
وسنن ابن ماجه كتاب الحدود - باب حد السارق ٢/ ٨٦٢ حديث ٢٥٨٥.
وسنن الترمذي أبواب الحدود باب في كم يقطع السارق ٢/ ١ حديث ١٤٦٩.
وسنن الدارقطني كتاب الحدود ٣/ ١٨٩ - ومصنف عبد الرزاق كتاب اللقطة باب في كم تقطع يد السارق ١٠/ ٢٣٥ حديث ١٨٩٦١، وسنن أبي داود كتاب الحدود باب ما يقطع فيه السارق ٤/ ٥٤٥ حديث ٤٣٨٣ و ٤٣٨٤.
وموطأ مالك كتاب الحدود باب ما يجب فيه القطع ٢/ ٣٣٢.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: