كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة ص - ص: 302

قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿ماذا تَرى﴾ بضم التاء وكسر الراء (١).

الباقون بفتح التاء والراء (٢).

وأمال الراء أبو عمرو والداجوني (٣).

قرأ ابن عامر إلا الداجوني من غير طريق زيد: ﴿وَإِنَّ إِلْياسَ﴾ بالوصل من غير همز (٤).

ويبتدئ بفتح الهمزة (٥).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر، ويعقوب: ﴿اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ﴾ بالنصب فيهن (٦).

وأثبت يعقوب: ﴿سَيَهْدِينِ،﴾ و ﴿لَتُرْدِينِ﴾ (٧) الياء في الحالين.

ووقف يعقوب على: ﴿صالِ الْجَحِيمِ﴾ (٨) بالياء (٩).

[سورة ص]

روى الكسائي الوقف على: ﴿وَلاتَ حِينَ﴾ بالهاء (١٠).

﴿أَ أُنْزِلَ،﴾ و ﴿أَصْحابُ الْأَيْكَةِ﴾ ذكرا (١١).

---

(١) فيصير بعد الراء ياء. انظر النشر: (٣/ ٢٧١)، الإتحاف: ٣٦٩ و ٣٧٠.
(٢) فيصير بعد الراء ألف، من رأى بمعنى اعتقد، وهو يتعدى لمفعول واحد، أي أي شيء الذي تراه.
انظر النشر: (٣/ ٢٧١)، الإتحاف: ٣٧٠.
(٣) انظر الإتحاف: ٣٧٠.
(٤) فيصير اللفظ بلام ساكنة بعد: إِنَّ انظر النشر: (٣/ ٢٧١ - ٢٧٤)، الإتحاف: ٣٧٠.
(٥) انظر المصدرين السابقين.
(٦) على أن لفظ الجلالة بدل من: أَحْسَنُ قبله و رَبَّكُمُ صفة له، و رَبِّ معطوف على: رَبَّكُمُ وقرأ الباقون برفع الأسماء الثلاثة، على أن لفظ الجلالة مبتدأ و رَبَّكُمُ خبره و رَبِّ معطوف عليه. انظر النشر: (٣/ ٢٧٤)، الإتحاف: ٣٧٠.
(٧) الحرفان على ترتيبهما: ٩٩ و ٥٦.
(٨) من الآية: ١٦٣.
(٩) انظر النشر: (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٤)، والإتحاف: ٣٧١.
(١٠) ووقف الباقون على: وَلاتَ بالتاء اتباعا للرسم. انظر النشر: (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦)، الإتحاف: ٤ و ٣٧١.
(١١) انظر حرف: أَ أُنْزِلَ في آل عمران: ١٥ وحرف: أَصْحابُ الْأَيْكَةِ في ١٧٦ الشعراء من كتابنا هذا.