قرأ أهل الحجاز وحفص ويعقوب: ﴿الر،﴾ و ﴿المر﴾ بالفتح حيث وقع (١).
وقد ذكرت مذهب أبي جعفر في تقطيع الحروف (٢).
﴿لَساحِرٌ﴾ ذكر (٣).
قرأ أبو جعفر: ﴿حَقًّا إِنَّهُ﴾ بفتح الهمزة (٤).
قرأ قنبل: ﴿ضِياءً﴾ بهمزة بعد الضاد مكان الياء حيث وقع.
وكذلك: ﴿بِضِياءٍ﴾ (٥).
قرأ ابن كثير وأهل البصرة وحفص: ﴿يُفَصِّلُ الْآياتِ﴾ بالياء (٦).
﴿وَاطْمَأَنُّوا﴾ ذكر (٧).
قرأ ابن عامر ويعقوب: ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ﴾ بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفا:
﴿أَجَلُهُمْ﴾ بالنصب (٨).
خفف أبو جعفر وأبو عمرو همز: ﴿لِقاءَنَا ائْتِ﴾.
قرأ ابن كثير: ﴿وَلا أَدْراكُمْ بِهِ﴾ يجعله لا ما دخلت على: ﴿أَدْراكُمْ﴾ (٩).
(١) أي بفتح الراء في الحرفين، وأمال الراء فيهما أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر. الر أول يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر، و المر أول الرعد. انظر النشر: (٢/ ٢١٦)، والإتحاف: ٢٤٦. (٢) انظر البقرة: ١. من كتابنا هذا. (٣) انظر حرف: سِحْرٌ المائدة: ١١٠. من كتابنا هذا. (٤) والباقون بكسرها. انظر النشر: (٣/ ١٠٢)، الإتحاف: ٢٤٧. (٥) والباقون بالياء. انظر النشر: (٢/ ٣٣)، والسبعة: ٣٢٣، والتبصرة: ٣٦٢، والإتحاف: ٢٤٧. ورد حرف ضِياءً في يونس: ٥ والأنبياء: ٤٨، أما بضياء ففي القصص: ٧١. انظر المعجم: ٤٢٤. (٦) وقرأ الباقون بنون العظمة. انظر النشر: (٣/ ١٠٣)، الإتحاف: ٢٤٧. (٧) انظر حرف: لِتَطْمَئِنَّ من كتابنا هذا. (٨) وقرأ الباقون لَقُضِيَ بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء أَجَلُهُمْ بالرفع. انظر النشر: (٣/ ١٠٣). (٩) وقرأ الباقون بإثبات الألف على أنها «لا» النافية. انظر النشر (٣/ ١٠٣، ١٠٤)، والإتحاف: ٢٤٧.