قرأ أبو عمرو ﴿وَاتَّبَعَتْهُمْ﴾ بقطع الهمزة وفتحها وتخفيف التاء وسكونها وبنون وألف على لفظ الجماعة (٣).
قرأ ابن عامر ويعقوب: ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ﴾ بألف على الجمع وضم التاء.
وقرأ أبو عمرو كذلك إلا أنه كسر التاء.
الآخرون: ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ على التوحيد مع ضم التاء (٤).
قرأ أهل المدينة وابن عامر وأهل البصرة، ﴿أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ بألف على الجمع وكسر التاء.
الآخرون: ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ على التوحيد ونصب التاء (٥).
قرأ ابن كثير: ﴿أَلَتْناهُمْ﴾ بكسر اللام (٦).
﴿لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ﴾ ذكرا (٧).
قرأ أهل المدينة والكسائي: ﴿نَدْعُوهُ إِنَّهُ﴾ بفتح الهمزة (٨).
روى قنبل وهبة الله عن الأخفش وحفص:«المسيطرون» بالسين.
وكذلك قرأه هبة الله عن البزي.
(١) انظر الحروف في النشر (٣/ ٣١٤)، والإتحاف: ٤٠٠، الحروف الثلاثة على ترتيبها: ٥٦، ٥٧، ٥٩. (٢) انظر الحرف في [يس: ٥٥] من كتابنا هذا. (٣) وقرأ الباقون: وَاتَّبَعَتْهُمْ بوصل الهمزة وتشديد التاء وفتح العين وتاء ساكنة بعدها. انظر النشر: (٣/ ٣١٤)، والإتحاف: ٤٠٠. (٤) انظر النشر: (٣/ ٣١٤ و ٣١٥)، والإتحاف: ٤٠٠. (٥) انظر النشر: (٣/ ٨٣ و ٨٤)، والإتحاف: ٤٠٠. (٦) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر: (٣/ ٣١٥)، والإتحاف: ٤٠٠ و ٤٠١. (٧) انظر الحرف في [البقرة: ٢٥٤] من كتابنا هذا. (٨) على تقدير لام التعليل أي: لأنه، والباقون بكسرها. انظر النشر: (٣/ ٣١٥)، والإتحاف: ٤٠١.