كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة الانفطار - ص: 345

[سورة الانفطار]

قرأ أهل الكوفة: ﴿فَعَدَلَكَ﴾ بتخفيف الدال (١).

قرأ أبو جعفر: ﴿بَلْ تُكَذِّبُونَ﴾ بالياء (٢). وأدغم حمزة والكسائي (٣).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة: ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ﴾ بالرفع (٤).

[سورة المطففين]

قرأ حفص: ﴿بَلْ رانَ﴾ بالإظهار (٥).

وأمال: ﴿رانَ﴾ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر (٦).

قرأ أبو جعفر ويعقوب: ﴿تَعْرِفُ﴾ بضم التاء وفتح الراء: ﴿نَضْرَةً﴾ بالرفع (٧).

قرأ الكسائي: ﴿خِتامُهُ﴾ بالف بعد الخاء (٨).

﴿فَكِهِينَ،﴾ و ﴿هَلْ ثُوِّبَ﴾ ذكرا (٩).

---

(١) وقرأ الباقون بتشديدها. انظر الكشف (٢/ ٣٦٥)، النشر (٣/ ٣٦٠)، والإتحاف: ٤٣٤
(٢) وقرأ الباقون بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ٣٦٠)، والإتحاف: ٤٣٥.
(٣) انظر إدغام لام بل في التاء من كتابنا هذا.
(٤) وقرأ الباقون بالنصب على الظرفية. انظر النشر: (٣/ ٣٦١)، والإتحاف: ٤٣٥.
(٥) أي إظهار اللام مع سكتة لطيفة على لام: بَلْ من غير تنفس مقدار حركتين، وفي هذا دفع إيهام أنه مثنى (بر) والباقون بعدم السكت على الأصل مع إدغام اللام في الراء بلا غنة، والران:
الصدأ. انظر النشر: (٢/ ٥٦ - ٥٨)، والإتحاف: ٦٣، والمهذب (٢/ ٣٢٧).
(٦) انظر النشر: (٣/ ٢٠٨ و ٢٠٩)، والإتحاف: ٨٧.
(٧) وقرأ الباقون: تَعْرِفُ بفتح التاء وكسر الراء، مبني للمعلوم، و نَضْرَةً بالنصب مفعولا.
انظر النشر: (٣/ ٣٦١)، والإتحاف: ٤٣٥.
(٨) مع فتح التاء، على أنه اسم لما يختم به الكأس أي آخره مسك، وقرأ الباقون: خِتامُهُ بكسر الخاء من غير ألف بعدها، وبالألف بعد التاء، والختام هو الطين الذي يختم به الشيء جعل بدله المسك، المصدران السابقان.
(٩) انظر حرف: فَكِهِينَ في [يس: ٥٥] وانظر: هَلْ ثُوِّبَ في إدغام لام هل في الثاء. من كتابنا هذا.