الباقون بهمزة واحدة على الخبر (١).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ على التوحيد (٢).
قرأ رويس: ﴿فَرَوْحٌ﴾ بضم الراء (٣).
[سورة الحديد]
قرأ أبو عمرو ﴿وَقَدْ أَخَذَ﴾ بضم الهمزة وكسر الخاء: ﴿مِيثاقَكُمْ﴾ بالرفع (٤).
قرأ ابن عامر: ﴿وَكُلاًّ وَعَدَ اللهُ﴾ برفع اللام (٥).
﴿فَيُضاعِفَهُ﴾ و ﴿الْأَمانِيُّ﴾ (٦) ذكرا (٧).
قرأ حمزة: ﴿آمَنُوا انْظُرُونا﴾ بقطع الهمزة وفتحها وكسر الظاء (٨).
قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب: ﴿لا يُؤْخَذُ﴾ بالتاء (٩).
قرأ نافع وحفص: ﴿وَما نَزَلَ﴾ بتخفيف الزاي (١٠).
قرأ رويس: ﴿وَلا يَكُونُوا﴾ بالتاء (١١).
قرأ ابن كثير وأبو بكر: ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ﴾ بتخفيف الصاد
(١) انظر النشر: (١/ ٤٩٢)، والإتحاف: ٤٠٩.(٢) وقرأ الباقون: بِمَواقِعِ بفتح الواو وألف بعدها على الجمع. انظر النشر: (٣/ ٣٢٥)، والإتحاف: ٤٠٩.(٣) وقرأ الباقون بفتحها. المصدران السابقان.(٤) وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب: مِيثاقَكُمْ. انظر النشر: (٣/ ٣٢٦)، والإتحاف:٤٠٩.(٥) من: كُلِّ على أنه مبتدأ وما بعده خبر وكذا هو في المصاحف الشامية، وقرأ الباقون بالنصب، على أنه مفعول أو مقدم ل: وَعَدَ، و الْحُسْنى مفعول ثان. انظر النشر:(٣/ ٣٢٦)، الإتحاف: ٤٠٩ و ٤١٠.(٦) الْأَمانِيُّ من الآية: ١٤.(٧) انظر حرف: فَيُضاعِفَهُ في [البقرة: ٣٤٥] و الْأَمانِيُّ في [البقرة: ٧٨] من كتابنا هذا.(٨) وقرأ الباقون: انْظُرُونا بوصل الهمزة وضم الظاء. انظر النشر: (٣/ ٣٢٧)، والإتحاف:٤١٠.(٩) وقرأ الباقون: يُؤْخَذُ بالياء، المصدران السابقان.(١٠) وقرأ الباقون بتشديدها، انظر المصدران السابقين.(١١) وقرأ الباقون بياء الغيب. المصدران السابقان.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute