قرأ أهل الحجاز والكسائي وخلف في اختياره وأبو بكر: ﴿قَوارِيرَ﴾ بالتنوين (١).
وكلهم وقف بالألف إلا حمزة ورويسا فإنهما وقفا بغير ألف (٢).
وأما: ﴿قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ﴾ الثاني فقرأه بالتنوين أهل المدينة وأبو بكر والكسائي، ووقفوا بألف.
الباقون بغير تنوين وبغير ألف (٣).
قرأ أهل المدينة وحمزة: ﴿عَلَيْهِمْ﴾ بسكون الياء وكسر الهاء (٤).
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا: ﴿خُضْرٍ﴾ بالخفض (٥).
قرأ ابن كثير ونافع وعاصم: ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ بالرفع (٦).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر: ﴿وَما تَشاؤُنَ﴾ بالياء (٧).
[سورة المرسلات]
قرأ روح: ﴿عُذْراً﴾ بضم الذال (٨).
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا أبا بكر، ﴿أَوْ نُذْراً﴾ بسكون الذال (٩).
قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي وأبو عمرو «وقّتت» بالواو (١٠).
- اتباعا لرسم المصحف، الكشف (٢/ ٣٥٣)، والنشر (٣/ ٣٥٠ و ٣٥١).(١) والباقون بغير تنوين. انظر حرف سلاسلا قبله.(٢) انظر النشر: (٣/ ٣٥١)، والإتحاف: ٤٢٩.(٣) انظر النشر: (٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩، وانظر حرف: سلاسلا [٤] من هذه السورة.(٤) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف خبر مقدم لثياب، أي فوقهم ثياب. انظر النشر:(٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩.(٥) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٣٥٢ و ٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و ٤٣٠.(٦) وقرأ الباقون بالخفض عطف نسق على: سُنْدُسٍ انظر النشر: (٣/ ٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و ٤٣٠.(٧) وقرأ الباقون: تَشاؤُنَ بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ٣٥٣ و ٣٥٤) الإتحاف: ٤٣٠.(٨) وقرأ الباقون بإسكانها. انظر النشر: (٢/ ٤٠٦ - ٤٠٨)، الإتحاف: ١٤١ - ١٤٣.(٩) والباقون بضمها، المصدران السابقان.(١٠) وقرأ الباقون: أُقِّتَتْ بإبدال الواو همزة. انظر النشر: (٣/ ٣٥٤ و ٣٥٥)، والإتحاف:٤٣٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute