كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة الرعد - الياءات - ص: 232

قرأ أهل الكوفة ويعقوب: ﴿وَصَدُّوا﴾ وفي المؤمن: ﴿وَصَدٌّ﴾ بضم الصاد فيهما (١).

﴿أُكُلَها﴾ ذكر (٢).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة وعاصم: ﴿وَيُثَبِّتَ﴾ بالتخفيف (٣).

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ويعقوب: ﴿الْكُفّارَ﴾ على الجمع (٤).

الياءات (٥):

﴿الْمُتَعالِ﴾ (٦) بياء في الحالين ابن كثير ويعقوب.

﴿واقٍ﴾ موضعان، و ﴿هادٍ﴾ موضعان (٧) بياء في الوقف فيهن ابن كثير، ولم يختلفوا في الوصل أنه بغير ياء.

وكذلك: ﴿والٍ﴾ (٨).

﴿مَتابِ،﴾ و ﴿مَآبٍ،﴾ و ﴿عِقابِ﴾ (٩) بياء في الحالين يعقوب.

[سورة إبراهيم ﵇]

﴿الر﴾ ذكر (١٠).

قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿اللهَ الَّذِي﴾ بالرفع في الحالين (١١) وافقهم رويس في

---

(١) وقرأ الباقون بفتحها فيهما. المصدران السابقان.
حرف المؤمن (غافر): ٣٧ وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ
(٢) انظر الحرف في البقرة: ٢٦٥ من كتابنا هذا.
(٣) أي تخفيف الباء مع سكون الثاء، وقرأ الباقون بفتح الثاء وتشديد الباء انظر النشر: (٣/ ١٣٢ و ١٣٣)، الإتحاف: ٢٧٠.
(٤) وقرأ الباقون الْكافِرُ انظر النشر: (٣/ ١٣٣)، الإتحاف: ٢٧٠.
(٥) المقصود هنا ياءات الزوائد فليس في السورة ياءات إضافة مختلف فيها.
(٦) آية: ٩.
(٧) واقٍ في الآيتين ٣٤، ٣٧، و هادٍ في ٧، ٣٣.
(٨) انظر السبعة: ٣٦٠.
(٩) الحروف على ترتيبها: ٣٠، ٢٩، ٣٢.
(١٠) انظر البقرة: ١ ألم من كتابنا هذا.
(١١) أي رفع اسم الجلالة في حالي الوصل والابتداء، وقرأ الباقون بالجر. انظر النشر: (٣/ ١٣٣)، الإتحاف: ٢٧١.