كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة الزخرف - ص: 312

قرأ نافع والداجوني من طريق زيد: ﴿أَوْ يُرْسِلَ﴾ برفع اللام: ﴿فَيُوحِيَ﴾ بإسكان الياء (١).

أثبت ابن كثير ويعقوب الياء في: ﴿الْجَوارِ﴾ في الحالين (٢).

وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.

الآخرون بحذفها في الحالين (٣).

[سورة الزخرف]

﴿فِي أُمِّ الْكِتابِ،﴾ و ﴿مَهْداً﴾ ذكرا (٤).

قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف: ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ بكسر الهمزة (٥).

وقرأ حمزة والكسائي وخلف والأخفش والداجوني إلا زيدا عنه والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان: ﴿تُخْرِجُونَ﴾ بفتح التاء وضم الراء (٦).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿يُنَشَّؤُا﴾ بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين (٧).

قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة: ﴿عِبادُ الرَّحْمنِ﴾ جمع عبد (٨).

قرأ أهل المدينة: «أأشهدوا» بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مضمومة ملينة.

---

- فيهما. انظر النشر: (٣/ ٢٩١)، والإتحاف: ٣٨٣ و ٣٨٤.
حرف النجم: [٣٢] الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ
(١) وقرأ الباقون بنصب اللام في: يُرْسِلُ بأن مضمرة وفتح الباء في: فَيُوحِيَ عطف عليه.
انظر إعراب النحاس (٣/ ٧١ - ٧٤)، والنشر (٣/ ٢٩١ و ٢٩٢)، والإتحاف: ٣٨٤.
(٢) و الْجَوارِ من الآية: [٣٢] كما تقدم.
(٣) انظر النشر: (٣/ ٢٩٢)، والإتحاف: ٣٨٣ و ٣٨٤.
(٤) انظر حرف: فِي أُمِّ الْكِتابِ في [النساء: ١١] و مَهْداً [آية: ١٠] وفي [طه: ٥٣] من كتابنا هذا.
(٥) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر: (٣/ ٢٩٢)، والإتحاف: ٣٨٤.
(٦) وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الراء، انظر النشر: (٣/ ٧١ و ٧٢)، والإتحاف: ٢٢٣.
(٧) وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين.
انظر النشر: (٣/ ٢٩٣)، والإتحاف: ٣٨٥.
(٨) انظر النشر: (٣/ ٢٩٣)، والإتحاف: ٣٨٩.