كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة الزخرف - ص: 313

وفصل بينهما بألف أبو جعفر والسوسنجردي عن إسماعيل وقالون إلا الحمامي عنه (١).

قرأ ابن عامر وحفص: ﴿قالَ أَ وَلَوْ﴾ بفتح القاف وبألف بعدها على الخبر.

الآخرون: «قل» بضم القاف من غير ألف على الأمر (٢).

قرأ أبو جعفر: ﴿جِئْتُكُمْ﴾ بألف ونون على لفظ الجماعة (٣).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر: ﴿سَقْفاً﴾ بفتح السين وإسكان القاف (٤).

﴿يَتَّكِؤُنَ﴾ ذكر (٥).

قرأ عاصم وحمزة والشطوي عن أبي جعفر: ﴿لَمّا﴾ مشددا (٦).

قرأ يعقوب: ﴿نُقَيِّضْ لَهُ﴾ بالياء (٧).

قرأ أهل العراق إلا أبا بكر: ﴿جاءَنا﴾ على التوحيد.

الباقون على التثنية مع مد الهمز (٨).

﴿نَذْهَبَنَّ بِكَ،﴾ و ﴿أَوْ نُرِيَنَّكَ﴾ ذكر (٩).

وقف يعقوب على: ﴿نَذْهَبَنَّ،﴾ و ﴿يَذْهَبا﴾ بألف في رواية رويس.

والآخرون يقفون بنون ساكنة خفيفة (١٠).

---

(١) مع إسكان الشين، وملينة معناها مسهلة كالواو، فالفعل على هذه القراءة أصله: أَشْهِدُوا مبني للمفعول دخلت عليه همزة الاستفهام التوبيخي، وقرأ الباقون بهمزة استفهامية واحدة مخففة مفتوحة وفتح الشين، مبني للفاعل. انظر السبعة ٥٨٥ إعراب النحاس (٣/ ٨٤)، الإتحاف:
٣٨٥، المهذب (٢/ ٢١٧).
(٢) انظر النشر: (٣/ ٢٩٤)، والإتحاف: ٣٨٥.
(٣) وقرأ الباقون: جِئْتُكُمْ بتاء المتكلم المفرد. المصدران السابقان.
(٤) وقرأ الباقون بضمهما، انظر السبعة ٥٨٥، والمصدرين السابقين.
(٥) انظر حرف: مُتَّكِؤُنَ في أول باب الهمز المتحرك من كتابنا هذا.
(٦) وقرأ الباقون: لَمَّا بتخفيف الميم، فالتشديد بمعنى: إِلَّا، و إِنَّ قبلها نافية، وبالتخفيف تكون: إِنَّ هي المخففة، واللام في: لَمَّا الفارقة و (ما) مزيدة للتأكيد.
انظر حجة أبي زرعة ٦٤٩ و ٦٥٠، والنشر (٣/ ١٢٠ و ١٢١)، والإتحاف: ٢٦٠ و ٣٨٥.
(٧) وقرأ الباقون بالنون. انظر النشر: (٣/ ٢٩٤ و ٢٩٥)، الإتحاف: ٣٨٦.
(٨) أي: جاءَنا بألف بعد الهمزة، النشر (٣/ ٢٩٥)، الإتحاف: ٣٨٦.
(٩) انظر الحرفين في: [آل عمران: ١٩٦] من كتابنا هذا.
(١٠) انظر حرف نَذْهَبَنَّ بِكَ [الزخرف: ٤١] من كتابنا هذا.