وافقهم الداجوني عن ابن ذكوان إلا من طريق بكر عنه في كسر ﴿فَتِيلاً (٤٩) اُنْظُرْ،﴾ و ﴿مَحْظُوراً (٢٠) اُنْظُرْ،﴾ و ﴿مَسْحُوراً (٤٧) اُنْظُرْ﴾ ﴿عَذابٍ (٤١) اُرْكُضْ﴾ و ﴿مُنِيبٍ (٢٢) اُدْخُلُوها﴾ (٩) فقط وضم بقية
(١) انظر حرف: لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ [البقرة: ٢٠] من كتابنا هذا. (٢) وقرأ الباقون بضم الباء وسكون الخاء. انظر الكشف (١/ ٣٨٩)، النشر (٣/ ٣٠٠). آية [الحديد: ٢٤]، و الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤) (٣) انظر النشر: (٣/ ٣٠)، الإتحاف: ١٩٠. (٤) على البناء للفاعل، وحذف إحدى التاءين. انظر النشر: (٣/ ٣٠). (٥) انظر النشر: (٣/ ٣٠). (٦) انظر النشر: (٣/ ٣٠). (٧) وقرأ الباقون فيهما بألف بعد اللام. انظر النشر: (٣/ ٣١)، الإتحاف: ١٩١، مغني ابن قدامة (١/ ١٩٢ - ١٩٦). حرف [المائدة/ ٦]، أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً. (٨) أي بكسر النون الساكنة الناشئة من التنوين. انظر التبصرة (٢٦٤ و ٢٦٥). (٩) مُبِينٍ (٨) اقْتُلُوا [يوسف: ٨، ٩] مَحْظُوراً (٢٠) انْظُرْ [الإسراء: ٢٠، ٢١] مَسْحُوراً (٤٧) انْظُرْ [الإسراء: ٤٧، ٤٨] و عَذابٍ (٤١) ارْكُضْ [ص: ٤١، ٤٢] مُنِيبٍ (٢٢) ادْخُلُوها [ق: ٣٣، ٣٤]